|
神通的原理 地水火風
|
|
神通是屬於超自然的神秘知識，世界上各大宗教的先知或導師都或多或少有神通的本領。 依佛教的看法，神通可分為六種，除了第六種「漏盡通」（即教誡神通）專屬於佛陀與阿羅漢的成就以外，其他五大神通都不是屬於佛教的專利。也就是說一切的天神、梵天、非人、鬼、魔、龍、妖怪、阿修羅、外道仙人等都有若干的神通本領，所以欲判斷一位比丘是否為聖人，絕不可單純以「神通」為判斷標準，應以其「戒律」是否清淨，知見是否正確，遇危難時的反應如何等為標準。換言之，應於日常生活中「觀其行」、「聽其言」。 神通在佛教來講一點都不神秘，佛教的聖者在施展神通時都是達到第四禪定的境界，運用其最精緻、最專注、最統一的精神力量來改變物理世界，所以本文就約略介紹傳說中的第五大神通－即「神足通」的原理。 古希臘哲人亞里斯多德曾主張世上的物質都是由「地」、「水」、「火」、「風」等四大元素所構成，唯一不同的只是四種物質比例的多寡。就以咖啡及牛奶兩種原料為例，若混合在一起，究竟應稱之為「咖啡牛奶」抑或「牛奶咖啡」，則端視這兩種原料的比例而定。若「咖啡」的原料較多，自然稱之為「牛奶咖啡」，反之為「咖啡牛奶」。這位哲學家果然聰明絕頂，智慧超凡，令人訝異的是他的看法竟然與本經佛陀的說法完全相符。 早期中國的道士及中古歐洲巫師所盛行的「煉金術」，其基本原理也是如此，他們認為只要將這四大元素的比例加以適當的調整，就可以將其他物質變成黃金。可惜的是因囿於種種的限制，正史上尚乏成功的例子。然而在佛經中就記載過一位名為畢陵伽婆蹉的阿羅漢，曾經施展過「點石成金」的神通，他就是利用第四禪的精神力量，將一株普通的草變成黃金。 又譬如將水化為火，也是如此。有神通的人會利用第四禪定的精神力量，將水分子中的火能量轉換成極高的速度，因撞擊頻率增大，一個接一個不停地撞擊，撞擊產生的加速度又擴張撞擊了其它的分子，於是能量越來越多，有了摩擦，轉換成熱能，最後水變成了火。 還有傳說中的「飛行神通」，就以中國莊子的「列子御風篇」為例，該篇記載道：「夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而反。」上文意思是說：列子能駕御風飛行，輕飄飄的十分美妙。他出去十五天才回來，他這種幸福，世上已是罕見的了。這種原理若以佛教的觀點來看，也是利用第四禪的精神力量，改變自身肉體的『地』、『水』、『火』等三種元素，調整成『風』，使身體輕如羽毛一般，所不同的是列子的功力較差，因為他還需要利用虛空的「風」來當交通工具，而佛教的聖者們則是但憑個人意志，不需任何工具，便能來去自如。 在上座部的比丘中，有一派是專修神通的比丘，這一派應該是承襲自神通第一的大目犍連尊者。我們在看待這些超自然現象時，應該要心胸寬大及謙卑，不要世間思維。但不管怎樣，我們要記住一件事情，神通再怎麼不可思議，也決逃不出業力法則的掌控。
選譯自北傳《長阿含經》 喬正一譯於中華民國一○○年六月九日星期四
我是這樣聽說的： 有一次，佛陀告訴他的學生們：「比丘們，在物理世界中，存在著四種神靈，分別是：地神、水神、火神、及風神。」 佛陀接著說：「曾經，地神心中產生了錯誤的看法，他認為在『地』界的元素中，不存在其他『水』、『火』、『風』等其他三種元素。當時，我發現了他心中的想法，便對他解釋：『地神，你錯了，事實上，在地界中同時並存其他『水』、『火』、『風』等三種元素，只不過是『地』的元素佔的比例最大、最多，所以稱之為『地大』。』 佛陀對比丘們說：「後來，我對地神按部就班的說法，幫助他捐除邪見，為了讓他產生法喜，我對他開示了『布施』、『持戒』、『生天』的基礎修行，並讓他領悟『欲愛』的不淨與煩惱的後患，出離才是正確的方向，我教導他修持清淨聖潔的梵行，那時我發現他的心已清淨柔軟，心生歡喜，已經沒有『貪欲』、『瞋恚』、『昏沈』、『掉舉』、『疑』等五種障礙，非常容易開導，我便如過去諸佛一貫的作法，對他進一步解說苦聖諦、苦集諦、苦滅諦、苦出要諦。這時，地神立即於自己的座位上遠塵離垢，得法眼淨，譬如一件淨潔的白衣，容易染色，地神也是一樣，信心清淨，遂得法眼，無有狐疑，見法決定，不墮惡趣，不向餘道，成就無畏【註：證初果】，然後對我宣誓：『我今願歸依佛，歸依法，歸依僧，盡形壽不殺、不盜、不淫、不妄語、不飲酒，請准許我於正法中成為在家弟子。』」 後來，地神也跑去對水神做同樣的開示，使水神也放棄了邪見，證得初果。 水神也跑去對火神說同樣的法，使火神也證初果。
最後，火神也對風神說法，助風神證初果。
佛告比丘：「有四大天神。
|
||
|
|