本經文是世尊描述阿難尊者四種希有的過人之處，這四種奇特之處分別是：

一、當阿難安靜地走入比丘眾中時，大家都會心生歡喜；當他為比丘們說法時，聞者亦心生歡喜，當比丘們觀其儀容時，聽其說法時，都不會感到無聊厭煩。

二、當阿難安靜地走入比丘尼眾中也是如此。

三、在家居士眾中也是如此。

四、居士婦女眾中也是如此。

善哉！善哉！禮敬阿難尊者。且讓我們默想阿難的四種稀有的功德，一起來修行「念僧」。

選譯自北傳《長阿含經》

喬正一譯於中華民國一○一年十一月四日星期日八關齋戒日

這是發生在世尊即將入滅前的事。

當阿難尊者聽到了世尊即將入滅的噩耗，一時間心神迷亂，猶如天旋地轉，晴天霹靂。他站在佛陀的身後，悲戚地撫床而泣，難過的不能自己。 

他暗自歔欷哽咽道：「如來快要滅度了，怎麼會這樣？怎麼會這麼快！世尊要滅度了，太快了！大法也即將淪陷而昏暗不明了，怎麼這麼快？太快了！眾生將因此走入黑暗時代了，世間的法眼也將要滅失。我蒙佛恩，得在學地【譯按：初果】，但修業尚未成就，沒想到佛就要滅度了。嗚….」

這時，世尊明知而故問：「阿難比丘現在在哪裡？」 

比丘們對如來說：「阿難比丘現正在佛陀的後面獨自撫床悲泣，難過的不能自己。

佛陀安慰阿難：「好了！好了！你不要再難過了！你從服侍我以來，都非常的體貼細心，身行方面有慈心，無二無量；言行方面有慈心，意行方面也有慈心，都無二無量。阿難！你知道嗎？你如此盡心盡力地供養我，功德非常的大，若有供養諸天、魔、梵、沙門、婆羅門的人，他們的功德都遠不及你。我在此預言，你只要再加把勁，繼續精進，沒多久就會解脫。」

接著，世尊告訴所有的比丘們：「過去諸佛的給侍弟子如阿難一樣優秀，而未來諸佛的給侍弟子亦將如阿難一般優秀。但過去諸佛的給侍弟子，有一處地方不如阿難，他們都是要等到佛陀有所交代以後才知道該怎麼做；但今天服侍我的阿難，卻只要舉目即知：『喔！如來需要這樣，世尊需要那樣。』這就是阿難的過人之處。」

「你們仔細的聽好，轉輪聖王有四種奇特的過人之處，這四種奇特之處就是：當聖王在行走時，舉國人民皆來奉迎，他們看見聖王以後都會心生歡喜，聽聞聖王的教誨也會歡喜，瞻仰其威顏，不會感到厭煩；當轉輪聖王若住、若坐，及睡臥時，國內臣民都會集合在聖王之處，見王歡喜，聞教亦喜，瞻仰威顏，無有厭足，以上就是轉輪聖王的四種奇特之處。」

「而今天服侍我的阿難也有這四種奇特之處，分別是：當阿難安靜地走入比丘眾中時，大家都會心生歡喜；當他為大家說法時，聞者亦心生歡喜，當大家觀其儀容時，聽其說法時，都不會感到厭煩。其次，當阿難安靜地走入比丘尼眾中、在家居士眾中、及居士婦女眾中，大家一見到他都會心生歡喜；若他與大家說法時，聞者亦心生歡喜；若觀其儀容，聽其說法，都不會感到無聊厭煩，以上就是阿難的四種稀有的奇特之處。」

原文/

是時，阿難在佛後立，撫床悲泣，
不能自勝，歔欷而言：「如來滅度，何其駛哉！
世尊滅度，何其疾哉！大法淪曀，何其速哉！
群生長衰，世間眼滅，所以者何？我蒙佛恩，
得在學地，所業未成，而佛滅度。」　爾時，世尊知而故問：
「阿難比丘今為所在？」　時，諸比丘白如來曰：
「阿難比丘今在佛後撫床悲泣，不能自勝，
歔欷而言：『如來滅度，何其駛哉！世尊滅度，
何其疾哉！大法淪曀，何其速哉！群生長衰，
世間眼滅，所以者何？我蒙佛恩，得在學地，
所業未成，而佛滅度。』」　佛告阿難：「止！止！
勿憂莫悲泣也。汝侍我以來，身行有慈，無二無量；
言行有慈，意行有慈，無二無量。阿難！汝供養我，
功德甚大，若有供養諸天、魔、梵、沙門、婆羅門，
無及汝者。汝但精進，成道不久。」　爾時，
世尊告諸比丘：「過去諸佛給侍弟子亦如阿難，
未來諸佛給侍弟子亦如阿難。
然過去佛給侍弟子，語然後知；今我阿難，舉目即知：
如來須是，世尊須是。此是阿難未曾有法，
汝等持之。轉輪聖王有四奇特未曾有法，
何等四？聖王行時，舉國民庶皆來奉迎，見已歡喜，
聞教亦喜，瞻仰威顏，無有厭足。轉輪聖王若住、
若坐，及與臥時，國內臣民盡來王所，
見王歡喜，聞教亦喜，瞻仰威顏，無有厭足，
是為轉輪聖王四奇特法。
今我阿難亦有此四奇特之法，何等四？阿難默然入比丘眾，
眾皆歡喜，為眾說法，聞亦歡喜，觀其儀容，
聽其說法，無有厭足。復次，
阿難默然至比丘尼眾中、優婆塞眾中、優婆夷眾中，見俱歡喜，
若與說法，聞亦歡喜，觀其儀容，聽其說法，
無有厭足，是為阿難四未曾有奇特之法。」

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