消除情慾的方法(三)

    世間很多的男女在相戀時總是把對方看得非常的完美,一旦走入婚姻後,發現對方並不如自己想像的那麼美好,於是佳偶變成了怨偶。那麼我們不禁要問,當初愛上的又是什麼?

有些夫妻結婚一段時間後,遇到了不適當的對象,竟產生火花,彷彿又重拾年輕時的浪漫情懷,以為自己找到了「真愛」。但什麼是「真愛」?我們不妨換一個角度這樣想:如果,外遇的對象有一天變得又老又醜,或重病纏身,或意外傷殘,或負債累累,或窮困潦倒,….。試問,所謂的真愛還會存在嗎?如果,答案是否定的,那麼又還能叫做真愛嗎?當初愛上的又是什麼?

有許多婦女離婚前過著如人間煉獄般的生活,她們總以為是另一方帶給她們痛苦。可是,一旦離婚後,卻沒有變得比較快樂。我們不禁要問,如果一切的痛苦都是來自婚姻,來自對方。那麼既然已經離了婚,也離開了對方,為什麼還是那麼痛苦?沒有變得比較快樂?其實,那是因為心中根深蒂固地執著有一個「我」,就是這個「我見」及「我執」在作祟,不願意讓「曾經」成為「過去」,不甘心讓「過去」隨風而逝。

    前陣子媒體揭露影星劉德華隱瞞自己已婚的事實長達二十八年之久,據聞是因顧及粉絲的心情,不得已的作法。我們一般人很難想像這些粉絲的心情,但如果這些粉絲會因此而受傷,那麼應該是真的投注了相當多的感情。所謂旁觀者清,我們都知道他們都是活在自己所編織的虛幻世界裡。而這個世界的構成元素,如果進一步加以解析,不難發現就是粉絲們的眼、耳、鼻、舌、身、意等六種感官,深情的迷戀著劉德華的男色等六塵。在這個虛假的世界裡,他們幻想著自己就是劉德華的配偶,劉德華每日都會呵護著自己,世上所謂的幸福與快樂已不外乎於此。

其實,我們可以捫心自問,當我們自己陷入了感情的漩渦時,又會比這些粉絲們正常嗎?有些文學家或哲學家主張愛情的發生是沒有道理的,但這種論調是凡夫俗子的看法,是世間知見。以佛法的觀點來說,一切現象的發生都是有因有緣,這當然包括愛情。

本經是佛陀藉由一個發生在非常久遠以前,一位富家女子迷戀上一位辟支佛的故事,告訴我們愛情的真相與本質就是「無常」,唯有「正觀無常」,時常思維「無常」,認清並深刻的體會「無常」的真諦,才能從情感的創傷與煩惱與中獲得治癒與解脫,才能真正得著平靜、喜樂、與幸福。

選譯自北傳《增一阿含經》第三百一十六篇

喬正一譯於西元2009(佛曆2553年)9/13(農曆七月二十五)

 

我是這樣聽說的:

 

這是發生在古印度時代的事。當時,佛陀與五百位大比丘一起住在古印度波羅柰城裡的鹿野園林中。

 

有一次,佛陀對所有的比丘們說:「比丘們,你們應當要思惟無常,體會無常,認清並深入的觀察無常的真相。如此,你們便能斷除對欲界、色界、與無色界的貪愛與執著,也能同時斷除驕傲自大的心理,以及錯誤的邪見等等。你們可知何以『無常觀』有如此功效?」

 

佛陀接著便說出一段發生在非常久遠以前,一位富家女子迷戀上一位辟支佛的故事:「

 

在很久很久以前,有一位長得非常俊俏挺拔的辟支佛,全身上下充滿著男性的魅力,不但是容貌端正完美,而且口氣清新,如蓮花的香氣一般,身上還不時散發著栴檀木的香氣,非常的迷人。

 

有一天,這位辟支佛帶著缽,走入波羅柰城內乞食。他慢慢地走到一位非常有錢的長者家門前,站在門外默然而立,等候屋內的主人布施飲食。

 

這時,長者的千金在屋內遙見這位修行人在門外站立,便出來仔細端詳對方的長相,這不看還好,一見竟驚為天人,立刻迷戀上辟支佛的男色,她發現辟支佛長得實在太帥了, 就算稱為當代世上第一美男子也不為過。

 

這位富家千金一見鍾情,已愛上了辟支佛,她不顧少女應有的矜持,鼓起勇氣向對方告白:『大師啊,您長得如此英俊帥氣,非世間一般男子所能相提並論。我雖生為女兒身,但論姿色亦非庸脂俗粉之輩,不如我倆就此結為連理,比翼雙飛吧!而且,您拖著缽到處乞食化緣,真的很辛苦,如果你我結為夫妻,以我家財萬貫的背景,定能保你一生吃穿不愁。』

 

辟支佛發現富家女已深陷情網,且情根深種,實在不忍對方因他而生起情感煩惱,決定幫助她掙脫情網的束縛,便開口問道:『女施主啊,很感謝您對我的愛慕,但不知您究竟是看上我哪一點?』

 

富家千金回答:『喔!您全身上下實在是太端正完美了!譬如您的眼睛,是如此明亮有神,深邃又充滿著感情;還有您的口氣是如此清香,如蓮花的香氣一般;您身上散發著迷人的栴檀木香氣,令人聞之神魂顛倒,意亂情迷。』

 

辟支佛聽完對方的告白以後,便以右手將其中一隻眼珠給挖了出來,放在左掌上,攤在富家女的面前,說道:『喏,給妳!妳不是很愛這隻眼睛嗎?現在我把它挖出來送給妳。』

 

富家女被辟支佛這突如其來的舉動給嚇壞了,心中滿滿的情慾也立刻被嚇退了。

 

辟支佛接著說:『女施主啊,妳看!這隻眼睛現在還有什麼地方值得妳如此迷戀?它現在就像是爛瘡一般,令人做噁,根本毫無可愛之處。這隻眼珠裡,充滿著血液與神經,都是些不乾不淨的東西。

所以,女施主啊,妳現在明白了嗎?妳愛上的東西根本就不牢固,虛幻不實,只會誑惑妳。舉凡眼、耳、鼻、口、身、意等等,皆不牢固,都是在欺騙妳的感情,並不真實。還有,妳說妳愛上我的口氣清新,可是嘴巴也不過是充滿唾液的器官,而唾液也是不乾不淨之物。再來,我的身軀也不是什麼好東西,裡面包藏著白骨,非常易脆受傷,且終究會老去死亡。妳說我身上散發著迷人的香氣,但那是因為妳沒有聞到其他噁心難聞的地方。這幅身軀,平時還會遭受各種蚊蟲的侵擾。雖然,它的外表看似端正完美,但事實上不過是支充滿糞尿膿血的花瓶而已。女施主,妳自己好好的想想吧,妳愛上的到底是什麼?』

 

辟支佛繼續開導富家女:『女施主啊,現在請您聽我的話,集中妳的注意力,不要再胡思亂想,也不要再想入非非,請妳專心並仔細地觀察,妳所愛上的一切都是虛幻不實的假象幻影。

如果,妳能認清並體會妳的眼睛所看到的美色,不過是因緣聚合的暫時存在,本質上就是無常,瞬息萬變,終將過去,終將消失。只要妳能循著正思維,所有困擾妳的情愛、迷戀、情慾、及性慾等等煩惱,都將消滅。其他如:耳、鼻、口、身、意等,皆可類推。』

 

這時,富家女的心已經靜下來了,她感到非常的慚愧,而且覺得辟支佛為了開導她竟做出這麼大的犧牲,實在是罪過,便心懷恐懼,立即上前跪地頂禮辟支佛的雙足,懺悔道:『對不起,大師。我真是色膽包天,愚不可及,竟妄想跟您作夫妻。從今以後,我願改過修善,絕不會再心生情欲了,只希望您接受我的悔過。』

 

辟支佛很慈悲的安慰富家女:『不要這樣,妳快起來。女施主啊,這不是妳的錯,是我前生的業力,令我受此外貌,使女人一見,便立刻愛上我。

我希望妳能深入的觀察我手上的這隻眼睛,它並不是我,也不屬於我,而我也不屬於它。它也不是我所創造的,更不是他人或天神所造。它一開始就不存在,它產生後一定會隨著時間的流逝而敗壞退化。它本身並沒有一個叫做「眼睛」的實體,可以永遠的貫穿過去、現在、及未來。它不過是因緣聚合的暫時存在,一旦適當的因緣碰在一起便有了它,一旦因緣發生變化,它便隨之消失。簡單的說,就是緣起緣滅,或簡稱為緣起法。此有故彼有,此起故彼起;此無故彼無,此滅故彼滅。眼、耳、鼻、口、身、意等等,都是如此,皆悉空寂。所以,女施主啊,不要再貪愛、執著妳的眼睛所看到的男色,只要能不迷戀與執著俊美的男色,妳就能獲得真正的平靜與快樂,不再被情慾所桎梏,不再有感情的困擾,也不再為情所苦。女施主啊,請您好好的照著我的話,這麼修行吧!』

 

本來,辟支佛又稱做沈默的佛陀,也就是不為眾生說法的聖者。但這位辟支佛卻打破慣例,為富家女演說了一段非常難得可貴的無常法。

 

辟支佛說完法後,自覺塵緣已了,不願繼續留在世間了,所以他開始施展神通,騰空飛昇到虛空之中,展現十八種神奇的變化,最後又回到平地,入無餘涅磐。

 

富家女依照辟支佛的指導,獨自在無人打擾的地方,正觀眼、耳、鼻、舌、身、意等等,皆了無所有。

 

富家女更進一步的思惟六根、六塵、六識等,皆無我、也無我所,遠離了情慾,因此修得了四無量心(即:慈、悲、喜、捨),所以當她死後便轉生到梵天上。」

 

佛陀最後對比丘們說:「所以,比丘們,這就是為什麼思惟無常,體會無常,認清並深入的觀察無常的真相,便能斷除對欲界、色界、及無色界的貪愛與執著,也能同時斷除驕傲自大的心理,以及邪見的道理。所以,比丘們,你們都應當如是學習!」

 

所有的比丘聽聞佛陀所說的上開教法,都心生歡喜,並依法奉行。

 

 

(九) 聞如是。 一時。佛在波羅[*]鹿野園中。
與大比丘眾五百人俱。 爾時。
世尊告諸比丘。當思惟無常想。廣布無常想。
以思惟無常想。廣布無常想。便斷欲愛.色愛.
無色愛。盡斷憍慢.無明。何以故。
昔者過去久遠世時。有辟支佛善目。顏貌端政。
面如桃華色。視瞻審諦。口作優缽華香。
身作栴檀香。 是時。善目辟支佛到時。著衣持缽。
入波羅[*]城乞食。漸漸至大長者家。
在門外默然而立。是時。
長者女遙見有道士在門外立。端政無雙。顏貌殊特。世之希有。
口作優缽華香。體作栴檀香。便起欲心。
向彼比丘所。便作是說。汝今端政。面如桃華色。
世之希有。我今雖處女人。亦復端政。
可共合會。然我家中饒多珍寶。資財無量。
然作沙門。甚為不易。 是時。辟支佛問曰。大妹。
今為染著何處。 長者女報曰。
我今正著眼色。又復口中作優缽華香。身作栴檀香。
是時。辟支佛舒左手。
以右手挑眼著掌中。而告之曰。所愛眼者。此之謂也。大妹。
今日為著何處。猶如癰瘡。無一可貪
然此眼中。亦漏不淨。大妹當知。眼如浮泡
亦不牢固。幻偽非真。誑惑世人。眼.耳.鼻.口.身.
意皆不牢固。欺詐不真。口是唾器。出不淨之物。
純含白骨。身為苦器。為磨滅之法。
痦扈銙B。諸虫所擾。亦如畫瓶。內盛不淨。大妹。
今日為著何處。是故。大妹。當專其心。
思惟此法幻偽不真。如妹思惟眼.色無常。
所有著欲之想自消滅。耳.鼻.口.身.意皆悉無常。
思惟此已。所有欲意自當消除。思惟六入。
便無欲想。 是時。長者女便懷恐懼。
即前禮辟支佛足。白辟支佛言。自今已去。改過修善。
更不興欲想。唯願受悔過。如是再三修行。
 辟支佛報曰。止。止。大妹。此非汝咎。是我宿罪。
受此形故。使人見起欲情意。當熟觀眼。
此眼非我。我亦非彼有。亦非我造。
亦非彼為。乃從無有中而生。已有便自壞敗。
亦非往世.今世.後世。皆由合會因緣。
所謂合會因緣者。緣是有是。此起則起。此無則無。
此滅則滅。眼.耳.鼻.口.身.意亦復如是。
皆悉空寂。是故。大妹。莫著眼色。以不著色。
便至安隱之處。無復情欲。如是。大妹。當作是學。
爾時。辟支佛與彼女人。說四非常之法已。
昇在虛空。現十八變。還歸所止。 爾時。
彼女人觀眼.耳.鼻.舌.身.意了無所有。
便在閑靜之處。思惟此法。
彼女人復更思惟六情無主。得四等心。身壞命終。生梵天上。
比丘當知。若思惟無常想。廣布無常想。盡斷欲.
色.無色愛。憍慢.無明皆悉除盡。是故。比丘。
當作是學。 爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。


 

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