念身經（五）－死屍觀
選譯自北傳《中阿含經》
喬正一譯於中華民國一○一年二月五日星期日八關齋戒日
佛陀說：「比丘們，當你們修習念身時，也可以選擇觀察死屍。去觀看這些死屍已經一天、二天…..甚至六．七天的腐化，他們被烏鴟所啄，豺狗所食，或被火燒，或被埋在土地底下，他們全都腐爛臭壞。當你們觀察到這些噁心恐怖的畫面以後，可以反觀推想自己的身體有一天一定也會變成這樣。每一個人都會死亡，都會變成這樣，沒有例外！比丘們，就是這樣子修行，便能體驗念身的精髓，如果能遠離人群，獨自靜修，心無放逸，修行精勤，便能斷除一切的雜念而得定心，得到定心以後，便能體驗念身的精髓。」
「比丘們，當你們在觀察死屍時，你們可以進一步發現骨頭是青色的，殘存在骨骸上的肉都已腐爛，而且被野獸吃掉將近一半，骨鎖在地。當你們觀察到這些恐怖、噁心的畫面時，可以反觀推想自己的身體有一天一定也會變成這樣。每一個人都會死亡，都會變成這樣，沒有例外！比丘們，就是這樣子修行，便能體驗念身的精髓，如果能遠離人群，獨自靜修，心無放逸，修行精勤，便能斷除一切的雜念而得定心，得到定心以後，便能體驗念身的精髓。」
「比丘們，你們還可以繼續觀察，骨頭與血肉都已分離，只剩下神筋與之相連。當你們觀察到這些恐怖、噁心的畫面時，可以反觀推想自己的身體有一天一定也會變成這樣。每一個人都會死亡，都會變成這樣，沒有例外！比丘們，就是這樣子修行，便能體驗念身的精髓，如果能遠離人群，獨自靜修，心無放逸，修行精勤，便能斷除一切的雜念而得定心，得到定心以後，便能體驗念身的精髓。」
「比丘們，你們可以仔細的觀察骨頭與骨頭之間彼此都已支節解散，並散在諸方。身體上的各種骨頭，例如：足骨、膊骨、髀骨、臗骨、脊骨、肩骨、頸骨、髑髏骨等都各散在異處。當你們觀察到這些恐怖、噁心的畫面時，可以反觀推想自己的身體有一天一定也會變成這樣。每一個人都會死亡，都會變成這樣，沒有例外！比丘們，就是這樣子修行，便能體驗念身的精髓，如果能遠離人群，獨自靜修，心無放逸，修行精勤，便能斷除一切的雜念而得定心，得到定心以後，便能體驗念身的精髓。」
原文/
復次。比丘修習念身。比丘者。觀彼死屍。或一．二日。至六．七日。烏鴟所啄。豺狗所食。火燒埋地。悉腐爛壞。見已自比。今我此身亦復如是。俱有此法。終不得離。如是比丘隨其身行。便知上如真。彼若如是在遠離獨住。心無放逸。修行精勤。斷心諸患而得定心。得定心已。則知上如真。是謂比丘修習念身。復次。比丘修習念身。比丘者。如本見息道骸骨青色。腐爛食半。骨鎖在地。見已自比。今我此身亦復如是。俱有此法。終不得離。如是比丘隨其身行。便知上如真。彼若如是在遠離獨住。心無放逸。修行精勤。斷心諸患而得定心。得定心已。則知上如真。是謂比丘修習念身。復次。比丘修習念身。比丘者。如本見息道離皮肉血。唯筋相連。見已自比。今我此身亦復如是。俱有此法。終不得離。如是比丘隨其身行。便知上如真。彼若如是在遠離獨住。心無放逸。修行精勤。斷心諸患而得定心。得定心已。則知上如真。是謂比丘修習念身。復次。比丘修習念身。比丘者。如本見息道骨節解散。散在諸方。足骨．膊骨．髀骨．臗骨．脊骨．肩骨．頸骨．髑髏骨。各在異處。見已自比。今我此身亦復如是。俱有此法。終不得離。如是比丘隨其身行。便知上如真。彼若如是在遠離獨住。心無放逸。修行精勤。斷心諸患而得定心。得定心已。則知上如真。是謂比丘修習念身。