念身經（三）－光明想
選譯自北傳《中阿含經》
喬正一譯於西元2010（佛曆2554年）/9/9
佛陀接著說：「比丘們，當你們在修習念身時，也可以選擇念光明想，好好的練習，專注心念，觀想光明（相）點，不論是在前或在後，不論是白天或黑夜，不論在上或在下，都能清楚明晰，如是不顛倒，心不會被其他人事物所纏縛，如果能成功的修持光明心，那麼心終將不為黑暗所覆。」
「就是這樣，比丘們，你們應隨其身行，便知上如真。又若能在遠離喧鬧的地方獨住，心無放逸，修行精勤，便能斷心諸患，而得定心，得定心已，則知上如真。這就是所謂的修習念身。」
「比丘們，當你們在修習念身時，要能夠了解念身的要領，並謹記於心；了解之後，要能念念不忘，並實踐於日常生活中。猶如有人，坐時觀看躺臥之人，或躺臥時觀看坐著的人，如此便能體驗其精髓。」
「這樣的人，若能遠離人群，獨自靜修，心無放逸，修行精勤，便能斷除心中的所有雜念而得定心，當得到定心以後，便能體驗其精髓，這就是謂比丘修習念身。」
「復次，比丘修習念身，
比丘者念光明想，善受善持，善意所念，
如前後亦然，如後前亦然，如晝夜亦然，
如夜晝亦然，如下上亦然，如上下亦然，
如是不顛倒，心無有纏，修光明心，
心終不為闇之所覆。如是比丘隨其身行，便知上如真。
彼若如是在遠離獨住，心無放逸，修行精勤，
斷心諸患而得定心，得定心已，
則知上如真。是謂比丘修習念身。復次。比丘修習念身。比丘者。觀相善受．善持．善意所念。猶如有人。坐觀臥人。臥觀坐人。如是比丘觀相善受．善持．善意所念。如是比丘隨其身行。便知上如真。彼若如是在遠離獨住。心無放逸。修行精勤。斷心諸患而得定心。得定心已。則知上如真。是謂比丘修習念身。