父母境界（二）
自處「父母境界」就是修習並安住於四念處，可受到佛法的保護。一言以蔽之，勿令內六根因可愛美妙的外六塵境而生貪欲識及染著。
選譯自北傳《雜阿含經》（六二○）
優婆塞喬正一譯於西元2010（佛曆2554年）/9/4
我是這樣聽說的：
有一次，佛陀住在古印度的王舍城迦蘭陀竹園林內。
當時，世尊是這樣子告訴所有的比丘們：「在大雪山中，那裡終年寒冰嶮峻，連猿猴都無法生存，更何況是人。有別處的山，環境只適合猿猴所居，卻不適合人類。有的山，其環境是適合人獸共居。」
「就在人獸共居的山裡，於猿猴經常出沒之處，有狩獵師以黏膠塗在草上，有聰明的猿猴知道草上有陷阱，故遠避而去；但有比較笨的猿猴，不知該遠避，竟以手去觸碰，結果手被黏住；它又以雙手欲求解脫，結果二隻手都被黏住；它又以腳去解開草，腳也被黏住了；它又以口嚙草，嘴巴也被黏住了。最後全身五處全被黏住，只好聯捲臥地。沒多久，狩獵師過來了，看到了獵物，便以木杖將猿猴擔負而去。」
「比丘們，你們應當明白，這隻愚蠢的猿猴捨離自境界父母居處，而他境界遊歷，以致招斯苦惱。同理，比丘們！愚蠢的凡夫若居住在熱鬧的城市裡，早晨著衣持缽，入村乞食，因不善護身，不守根門，當眼睛看見美色，則生貪欲識及染著；耳聽美聲、鼻嗅妙香、舌嚐美味、身觸快感，都會產生貪欲識及染著。愚蠢的比丘，因內六根接觸可愛美妙的外六塵境而生貪欲識及染著，被五欲所縛後，便被魔所控制。」
「所以，比丘們！你們應當如是學習，應於自所行處父母境界依止而住，莫隨他處他境界行。」
「什麼是自所行處父母境界？就是修行四念處，也就是身身觀念住，受、心、法法觀念住。」
佛陀說完後，比丘們都心生歡喜，並依法奉行。
（六二○） 如是我聞： 一時，
佛住王舍城迦蘭陀竹園。 爾時，世尊告諸比丘：「大雪山中，
寒冰嶮處，尚無猿猴，況復有人。或復有山，
猿猴所居，而無有人。或復有山，人獸共居，
於猿猴行處，獵師以黐膠塗其草上，
有黠猿猴遠避而去，愚癡猿猴不能遠避，
以手小觸，即膠其手；復以二手欲解求脫，
即膠二手，以足求解，復膠其足，以口嚙草，
輒復膠口，五處同膠，聯捲臥地。
獵師既至，即以杖貫，擔負而去。 「比丘當知，
愚癡猿猴捨自境界父母居處，遊他境界，
致斯苦惱。如是，比丘！愚癡凡夫依聚落住，
晨朝著衣持缽，入村乞食，不善護身，
不守根門，眼見色已，則生染著。耳聲、鼻香、
舌味、身觸皆生染著，
愚癡比丘內根外境被五縛已，隨魔所欲。是故，比丘！當如是學，
於自所行處父母境界依止而住，
莫隨他處他境界行。
云何比丘自所行處父母境界？謂四念處，身身觀念住，受、心、
法法觀念住。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
歡喜奉行。