父母境界（一）
什麼是「父母境界」？這裡所謂的父母，是比喻受到保護，不受傷害之意，而父母境界就是指安處於一個平安而不會受到外界傷害的境界。佛陀以父母為比喻，告訴大家修習並安住於四念處就是處於父母境界，可受到佛法的保護。一言以蔽之，佛陀的意思就是要他的學生：勿令六根因可愛美妙的六塵外境而生貪欲識。
選譯自北傳《雜阿含經》第（六一七）篇
優婆塞喬正一譯於西元2010（佛曆2554年）/9/4
我是這樣聽說的：
有一次，佛陀在古印度的舍衛國祇樹給孤獨園林說法。
當時，世尊是這樣子告訴所有的比丘們：「在很久很久一前，有一隻名叫羅婆的鳥，被大老鷹捉住。大老鷹飛騰至虛空中，被抓的那隻鳥於空中悲鳴叫喚道：『唉！我實在是太大意了，才會遭此不幸，誰叫我捨離父母境界，至他處遊玩，故遭此難，被老鷹抓住，不得自由。』」
「那隻老聽到小鳥的說法，很不以為然，便問鳥：『照你的說法，你在何處才是平安的父母境界？才可逃脫我的抓縛？』」
「羅婆鳥回答：『我的地盤是在田耕壟中，那裡可保我平安，可免除各種危難，那裡就是我家的父母境界。』」
「老鷹非常瞧不起羅婆鳥，便跟鳥打賭：『好！既然你這麼說，那我現在就先暫時放了你，讓你回到耕壟中，我倒要看看你是否能逃脫我的鷹爪！』」
「於是羅婆鳥暫時從鷹爪逃脫，立刻回到到耕壟中的一顆大石塊底下躲藏，並安住止於該處，接著老鷹於石塊上不斷攻擊小鳥，但小鳥就是毫毛無損。」
「老鷹非常的生氣，認為對方不過是隻區區小鳥，竟敢與他搏鬥，老鷹氣急敗壞，一時失去理智，從高空駿飛直搏而下，因飛勢太過急促，首腦直衝撞堅硬的大石塊，因此碎身而亡。」
「這時，羅婆鳥深伏藏於石塊之下，仰頭而說出如下的偈言：
『鷹鳥用力來， 羅婆依自界，
乘瞋猛盛力， 致禍碎其身，
我具足通達， 依於自境界，
伏怨心隨喜， 自觀欣其力，
設汝有兇愚， 百千龍象力，
不如我智慧， 十六分之一，
觀我智殊勝， 摧滅於蒼鷹。』
「就是這樣，比丘們！就如同那隻老鷹與小鳥，他們因一時的愚蠢而各自捨離所親的父母境界，於他處遊歷，以致招斯災患。」
「你們比丘亦應如是學習，應於自己的父母境界所行之處，善加守持，遠離五欲境界。」
「比丘們！所謂他處他境界者，就是指五欲境界，眼睛看見可愛美妙的外境，因而心生貪欲，而生染著，其他如耳識聲、鼻識香、舌識味、身識觸，皆是如此，這就是比丘他處他境界。」
「比丘們！什麼是自處父母境界？簡單講就是謂四念處！是哪四種呢？分別是身身觀念處，受、心、法法觀念處。」
「所以，比丘們！你們都應當於自行處父母境界而自遊行，遠離他處他境界，應當如是學習。」
佛陀說完後，比丘們都心生歡喜，並依法奉行。
（六一七） 如是我聞： 一時，
佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：
「過去世時有一鳥，名曰羅婆，為鷹所捉，飛騰虛空，
於空鳴喚言：『我不自覺，忽遭此難，
我坐捨離父母境界而遊他處，故遭此難。
如何今日為他所困，不得自在。』鷹語羅婆：
『汝當何處自有境界而得自在？』羅婆答言：
『我於田耕壟中自有境界，足免諸難，
是為我家父母境界。』 「鷹於羅婆起憍慢言：『放汝令去，
還耕壟中，能得脫以不？』
於是羅婆得脫鷹爪，還到耕壟大塊之下，安住止處，
然後於塊上欲與鷹鬥。 「鷹則大怒，彼是小鳥，
敢與我鬥，瞋恚極盛，駿飛直搏，
於是羅婆入於塊下，鷹鳥飛勢，臆衝堅塊，碎身即死。 「時，
羅婆鳥深伏塊下，仰說偈言：
「『鷹鳥用力來， 羅婆依自界，
乘瞋猛盛力， 致禍碎其身，
我具足通達， 依於自境界，
伏怨心隨喜， 自觀欣其力，
設汝有兇愚， 百千龍象力，
不如我智慧， 十六分之一，
觀我智殊勝， 摧滅於蒼鷹。』
「如是，比丘！如彼鷹鳥，
愚癡自捨所親父母境界，遊於他處，致斯災患。
汝等比丘亦應如是，於自境界所行之處，應善守持，
離他境界，應當學。 「比丘！他處他境界者，
謂五欲境界，眼見可意受、念妙色，欲心染著，
耳識聲、鼻識香、舌識味、身識觸，可意、
受、念妙觸，欲心染著，
是名比丘他處他境界。比丘！自處父母境界者，謂四念處。
云何為四？謂身身觀念處，受、心、法法觀念處。
是故，比丘！於自行處父母境界而自遊行，
遠離他處他境界，應當學。」 佛說此經已，
諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。