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邪 淫 佛教對邪淫的定義為何？根據北傳《雜阿含經》第一○二七篇中所載，所謂邪淫係指：若父母、兄弟、姊妹、夫主、親族，乃至授花鬘【註：雖未結婚，但已形同夫妻關係的男女朋友；或訂有婚約者】者，如是等護，以力強干，謂之邪婬。
上開定義的重點在於「護」這一字上，換成現代白話的用語就是「監護」、「照顧」、「看管」或「血親上的親密保護關係」。舉例而言，如果跟一個有父母監護的未成年少女發生性關係，其性行為將嚴重破壞其父母對該名未成年少女的監護關係。也就是說，罪不在性，而是在於因性行為所衍生出的後患。
再進一步思考一個問題，「通姦」算不算邪淫？很多人會不假思索的回答「是」，但問題真的這麼單純嗎？古今中外很多有錢有勢的男子皆以三妻四妾標榜其身份地位，就算不重婚，也多半台面下暗養情婦。在佛經裡，我們可以看到佛陀的許多在家弟子多半不只一個老婆，許多大國王、大臣、大長者，妻妾成群者比比皆是，但他們皆是佛陀的忠實弟子，有的還證得初果，佛陀從未譴責其邪淫，甚至還稱讚他們的品德與修行。更甚者，佛陀成佛以前，還是一名的太子的時候，就已不只一個妻子。
因此，我們不禁要重新思考佛陀對邪淫的看法究竟為何？我們從歷史文獻的資料可以肯定一件事，佛陀從不正面表示何種婚姻制度為佳，因為所謂的婚姻是入世的制度，是世間法的問題，佛從不去干涉，也不做批評。現今的一夫一妻制，其實是源自於西方基督教國家的價值觀，但不少人對這種制度是抱持著質疑的態度，認為所謂的一夫一妻制，其實違反人性。正如同佛陀對於死刑的存廢也不表示任何態度，只明白的告訴我們過去、現在、及未來諸佛皆喝叱殺生，殺生非法，但事實上在古印度當時的國家不僅存有死刑，甚至許多死囚凌遲前還遭受凌虐，然而佛陀的在家弟子裡也有劊子手，其臨終前甚至因篤信舍利弗尊者而死後生天【見南傳法句經】。
那麼，到底什麼才是邪淫？我們或可另從北傳雜阿含經第一○四四篇略窺其一二，經中佛陀是這麼說的：「我既不喜歡別人勾引、騷擾、侵犯、強暴我的母親、妻子、女兒（或父親、丈夫、兒子），別人一定也不喜歡受到如此對待，我今又豈可去勾引、騷擾、侵犯、強暴別人的母親、妻子、女兒（或父親、丈夫、兒子）？所以我願受持不邪婬戒。」換言之，用同理心去體會所淫的對象，及其家屬或親人的感受，不論是哪一名未成年少女，皆是人生父母養，皆是父母捧在手裡的掌上明珠。只要是正常的父母，沒有人會樂於見自己的女兒遭人凌辱，將心比心，如果自己也有女兒，也會希望她平安、快樂。談到這裡，劈腿算不算邪淫？通姦算不算邪淫？相信各位自己心裡應該已經有一把尺了。
本篇是出自南傳長老尼偈的記載，因篇幅過長，故僅節錄其精要。經中的女主角出家前是家世良好的女子，品貌兼具，無奈其三任丈夫皆無故離她而去，她出家後修成阿羅漢，具宿命通，發現七世前自己曾是男子，但因邪淫的惡業而墜入地獄，嗣轉生至畜生，連續幾世皆慘遭閹割的厄運，後來轉生為人竟成為同時擁有兩性器官的陰陽人，又一世轉生為女性，作人家的小老婆，但因嫉妒大老婆受寵而挑撥離間，將大老婆趕出家門。她因「邪淫」及「挑撥離間」兩項惡業，致使今生的幾度婚姻皆不幸，是一則很典型且發人深省的佛教故事。
選譯自南傳巴利《長老尼偈》 喬正一譯於西元2008/5/25 |
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這兩位聖者，一位叫做伊悉，另一位叫做菩提。兩人都已證得最高果位，皆是阿羅漢。
菩提看到伊悉長得花容月貌，個性溫良賢淑，還出生於名門望族，很好奇正值花樣年華的她，為何願意捨棄青春歡樂，投入修行的行列？於是菩提向伊悉請教她出家的修行因緣。
只見伊悉莞爾一笑，說道：「這是我過去前生的業力，菩提姊妹，既然您問起，就請聽我仔細道來。」
菩提回答：「姊妹，您請說吧！」
伊悉說：「我出家前是一位富商的千金，父親待我如掌上明珠。十六歲那年，父親把我許配給一戶門當戶對的好人家。過門後，我克盡為人婦的本分，天還未亮，便早早起床打理一切，見到公婆或小姑，甚至是親戚，我都戰戰兢兢地服務，即便老公責罵我，我也不頂嘴，公婆都誇我是難得的好媳婦，可是約莫半年，老公便提出分手的要求，公婆都非常的納悶，問我是不是得罪了丈夫？於是丈夫在沒有外遇的情況下，堅持不願與我同住。公婆只好無奈地把我送回娘家。這是我第一次不幸的婚姻。」
「回娘家後，父親又把我許配給一個商人，這一次的嫁妝比上次減半，我自己則是充滿期待的心情過門，但才三個月，第二任丈夫也是在沒有外遇的情況下提出分手的要求。我問他是否我作錯了什麼，他說：『妳沒錯，我只是不想再與妳一起生活了。』」。
「第三次，父親把我許配給一個乞士，不到一個月，這個乞士便向我父親要回他平日扥缽的工具，並表示不願再與我一起生活。」
「經過了三次不幸的婚姻，使我的自尊及感情遭受無法承受的打擊，令我對人生徹底的絕望，當時甚至興起了自殺的念頭。所幸我生逢佛陀住世，有一回一位長老尼到我家化緣，我虔誠供養她後，向她表示想出家修行，了脫生死煩惱。父親當然是極力反對，但和父親理性地溝通後，父親也只好割捨親愛，尊重我的意願讓我出家。」
「出家後，我精進的修持，才七天，便證得阿羅漢果，同時也獲得能憶念前世今生及未來的神通，於是我便運用這份神通來觀察我過去世的業力，我才了解到今生的不幸是種因於過去前生的惡行。」
「原來，在久遠的過去世，我曾是一個男人，我的職業是金屬細工匠。當時的我年少輕狂，放蕩不羈，跟有夫之婦的女子發生性關係，而不知羞恥，且沉醉於邪淫逸樂中，不能自拔。」
「那一世的生命結束後，我墜入地獄裏，受盡好幾萬年的痛苦，待我在地獄的折磨完畢，我從一個瞎眼的母羊肚子裏出生，一出生便駝背，且遭主人閹割，當時的生殖器傷口未愈，長出許多的蛆，令我痛苦不堪。」
「接下來，我出生為猿猴，當時的國王下令，要將剛出生的猿猴閹割，我便在王令下遭了殃。」
「又一世，我出生為牛，全身古銅色，我的主人又將我閹割，並且不斷地奴役我。」
「終於我轉生為人，可是出生在奴僕的家中，而且生來是個兼具兩性器官的陰陽人，不男不女，不到三十歲就死了。」
「接著，我出生在一個馬車夫的家中，這一世我生為女人，從小家境窮困，常為債主逼債，父親為還債，逼迫我做苦役幫忙家境，從小在打罵及眼淚的苦日子裡撐過。到十六歲，我嫁給了另一個馬車夫，可是這個馬車夫已經有了一個太太，他們感情很好，令我非常的忌妒，於是我常在枕邊對丈夫說大老婆的壞話，挑撥他們的感情，將大老婆趕出家門………。」
「因為過去世的邪淫惡業，殃及我多世受難，又加上因我前世做人家小老婆時，挑撥離間，故而我今生的婚姻如此不幸，即便沒有第三者的破壞，丈夫還是會捨我離去。但因我今世克盡婦德，加上更久遠的某個過去世所修持諸多的福德善業，致使我這一世能有幸得遇佛陀，出家修梵行，很快的修成聖果，獲得能憶知前世未來的宿命通。」
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