選譯自北傳《雜阿含經》第四十六篇
譯於西元二○○五年六月二十五日八關齋戒日
有一次佛陀住在古印度舍衛國祇樹給孤獨園林內，當時佛對比丘們說：「
每月初八，四天王便會差遣使者遊行天下，觀察世間有誰孝順父母，敬順尊長，奉事沙門婆羅門，樂於修持善法，又有哪些是行惡者。是故大家都應修行善法，滅除眾惡，控制情慾，持守齋戒。
至十四日時，四天王又會差遣太子遊行天下；至十五日，四天王則親自遊行伺察。
四天王伺察完畢後，便會前往三十三天帝釋天主所居住的善法堂上向帝釋天主報告，如果四天王說：『世間人多半不孝父母，不敬沙門婆羅門，不奉事師長及家中尊長，也沒有什麼人在持戒。』等語，帝釋及諸天眾聽後，便會慘然不樂，諸天都會感嘆：『這樣會損及天眾威勢，增益阿脩羅氣焰。』
反之，若四天王說：『世間有人常能孝順父母，供養沙門婆羅門，甚至有很多人能持淨戒。』等語，這時諸天會心生極大歡喜，讚言：『世人修行善事，
非常賢善，作所應作，如此會增益諸天威勢，損及阿脩羅氣焰。』
帝釋天主也歡喜地說道：『
月八十四日 及以十五日
并及神足月 受持清淨戒
是人得生天 功德如我身』
上段偈語大意是指若能在初八、十四、十五及神足月時修持八關齋戒，此人所獲功德及福報將如同我帝釋一般。」
佛陀繼續對比丘們說：「然而帝釋的說法並不正確。為什麼呢？因為如果這句話是由一位已漏盡、所作已辦的阿羅漢的口中說出，才是正確的。」
比丘們聽聞佛陀的解說後，都心生歡喜，依法奉行。
（四六）如是我聞。
一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告諸比丘。月八日。
四天王遣使者案行天下。伺察世間。有慈孝父母。
敬順尊長。奉事沙門婆羅門。修於善法。及行惡者。
是故宜應修行善法。滅除眾惡。撿情守戒。
至十四日。四天王。復遣太子案行天下。至十五日。
四天王自案行伺察。亦復如是。時四天王。
既伺察已。往帝釋善法堂上。啟白帝釋并語。
諸天世間人中。多有不孝父母。
不敬沙門婆羅門者。不奉事師及家尊長。
乃至無有多持戒者。爾時帝釋。及諸天眾。聞斯語已。
慘然不樂。諸天咸作是言。損諸天眾。益阿脩羅。
若世間中。有人常能孝順父母。供養沙門婆羅門。
乃至多能持戒。四天王上啟帝釋。時諸天等。
極大歡喜。咸作是言。世間人中。修行善事。
極為賢善。作所應作。增益諸天。損阿脩羅。
帝釋歡喜。即說偈言
月八十四日 及以十五日
并及神足月 受持清淨戒
是人得生天 功德如我身
佛告諸比丘。帝釋所說。不名善說。所以者何。
若漏盡阿羅漢。所作已辦。應作是偈
月八十四日 及以十五日
并及神足月 受持清淨戒
斯人獲勝利 功德如我身
佛與羅漢。應說斯偈。名稱實說。名為善說。
佛說是已。諸比丘。聞佛所說。歡喜奉行
