齋戒功德(一)

        本篇經文是佛陀闡述齋戒有「少欲知足、易得禪定」的功德,在家人平日生活在五欲醬染之中,欲修習禪定極為不易,所以佛陀廣開方便之門,為在家人施設了「八關齋戒的法門」,先令在家人學習遠離五欲,體驗離欲之樂,打好修行禪定的基礎。

不離五欲而修行禪定就等於是修「慘」!所修的禪定如同空中樓閣、海市蜃樓一般的不切實際,其結果是一事無成,自欺欺人,自我陶醉而已。所以看到許多在家人急於摸索修行禪定的竅門,卻未紮好、站穩「馬步」,便是眼高手低、本末倒置的寫照。

學習禪定及解脫之道不是像武俠小說裡的情節一般,找到秘笈後便可打通任督二脈,飛天遁地,佛陀所善說的法都已說,且收錄集結在經典裡,未曾保留一手,所以,我們所聽到的有關禪定法門並沒有錯!

曾經一度齋戒時,遇到他人的不禮貌而心生瞋怒,想以慈心觀調伏嗔心卻怎麼都觀不起來,八正道的成績單立即可見。原因就出在我不具備「止」的功夫,因為「止」與「觀」兩者間就如同鳥之雙翼、車之兩輪一般,彼此相輔相成、交互運用,缺一不可。而為何我沒有「止」的功夫?原因就出在我未離五欲醬染,齋戒的功德(波羅蜜)不夠,修習禪定的基礎功夫不深,是故「法次法向」就是循序漸進,依循著「戒」、「定」、「慧」的階段一一實踐,不是光持五戒及研究經典便一蹴可幾。

選譯自北傳《雜阿含經》第四十一卷第一一二一篇

譯於西元二○○四年一月二十五日八關

我是這樣聽說的:

         有一次,佛駐錫在迦毘羅衛國尼拘律園林內。當時有許多釋迦族姓的在家人來到佛陀面前,頂禮佛足後,退坐在一旁。

        世尊問這些釋族的在家人:「你們有沒有在齋日以及神足月的時候如法受持八關齋戒修積功德?」

        釋族在家人回答:「我們在各種齋日的時候,有時會持齋戒,有時不會。在神足月的時候,也是偶爾持齋,有時不會。」

        世尊聽後便訶斥道:「你們這樣子是不可能獲得任何善利,你們都是一群驕慢的人,也都是一群煩惱、憂悲、惱苦的人,你們有什麼正當理由或藉口可以在各種齋日的時候,有時持齋,有時不持?在神足月的時候,偶爾持齋,有時不持?

        各位長者,就好像有人一心想要追求財富,希望日進斗金,按倍數天天累進增加財富,比如一天就一錢,兩天就兩錢,三天就四錢,四天就八錢,五天就十六錢,六天就三十二錢……..。像這樣日日累積財富,到了第八、九天,甚至一個月後他的財富數量是不是漸漸愈來愈多?」

        釋族在家人回答:「是的,世尊。」

        佛陀說:「像這樣子努力掙錢,日日累積財富,錢財自然會愈來愈多。但是,他又同時心想:『願我在十年中一直保持心喜身樂,樂於修持禪定,並且安住於禪定中。』你們說他的願望有可能會實現嗎?」

        釋族在家人回答:「不可能,世尊。」

        佛陀說:「不要說是十年,就算是九年、八年、七年…….甚至在一年之中,想要一直保持心喜身樂,樂於修持禪定,並且安住於禪定中,你們說他有可能做得到嗎?」

        釋族在家人回答:「不可能,世尊。」

         佛陀說:「姑且不以『年』作單位,就算是十月、九月、八月……,乃至十日、九日、八日….甚至是一日一夜一直保持心喜身樂,樂於修持禪定,並且安住於禪定中,你們說他有可能做得到嗎?」

          釋族在家人回答:「不可能,世尊。」

          佛陀說:「我現在可以鄭重的告訴你們,在我的學生中,如果有人善良、正直,不是為了討好我或沽名釣譽【不諂】,也不是為了敷衍我或徒具形式【不幻】,在十年中能誠心地接受我的教導,這個人以這樣的因緣便能夠在現在、未來百千萬年的歲月中一直保持心喜身樂,樂於修持禪定,並且安住於禪定

        姑且不要說是十年,就算是九年、八年、七年……,十月、九月、八月……,乃至十日、九日、八日….甚至是一日一夜誠心地接受我的教導直到第二天清晨日出時,都可以令他在心智上有很顯著的進步。

        從早上開始學習正法、保持正念、持齋,到了晚上心智就會有非常明顯的進步,以這樣的因緣,便能在現在、未來百千萬年的歲月中一定能一直保持心喜身樂,樂於修持禪定,並且安住於禪定中。

  這樣的人在今生中至少可以達到兩種成就,一是斯陀含果【二果】,或者是阿那含果【三果】,因為此人早已證得須陀桓果【初果】。

         釋族在家人聽後便說:「太好了,世尊,我們今後一定會在各個齋日中持守八關齋戒,也會在神足月中持守八關齋戒,並且隨我們各自的經濟能力去佈施、供養,修積功德。」

        佛陀說:「很好,這真的很重要!」

        釋族在家人心生法喜,頂禮佛足後離去。

 

雜阿含經卷第四十一

    宋天竺三藏求那跋陀羅譯
(一一二一)如是我聞。一時。
佛住迦毘羅衛國尼拘律園。時。有眾多釋氏來詣佛所。
稽首禮足。退坐一面。爾時。世尊告諸釋氏。
汝等諸瞿曇。於法齋日及神足月受持齋戒。
修功德不。諸釋氏白佛言。世尊。
我等於諸齋日有時得受齋戒。有時不得。
於神足月有時齋戒。修諸功德。有時不得。
佛告諸釋氏。瞿曇。汝等不獲善利。汝等是憍慢者.
煩惱人.憂悲人.惱苦人。
何故於諸齋日或得齋戒。或不得。於神足月或得齋戒。
作諸功德。或不得。諸瞿曇。譬人求利。
日日增長。一日一錢。二日兩錢。三日四錢。
四日八錢。五日十六錢。六日三十二錢。
如是士夫日常增長。八日.九日乃至一月。錢財轉增廣耶
長者白佛。如是。世尊。佛告釋氏。云何。瞿曇。
如是士夫錢財轉增。當得自然錢財增廣。
復欲令我於十年中一向喜樂心樂。
多住禪定。寧得以不。釋氏答言。不也。世尊。
佛告釋氏。若得九年.八年.七年.六年.五年.四年.
三年.二年.一年喜樂心樂。多住禪定以不。
釋氏答言。不也。世尊。佛告釋氏。且置年歲。
寧得十月.九月.八月乃至一月喜樂心樂。
多住禪定以不。復置一月。寧得十日.九日.
八日乃至一日一夜喜樂心樂。禪定多住以不。
釋氏答言。不也。世尊。佛告釋氏。我今語汝。
我聲聞中有直心者。不諂不幻。我於彼人。
十年教化。以是因緣。
彼人則能百千萬歲一向喜樂心樂。多住禪定。斯有是處。
復置十年。若九年.八年乃至一年。十月.
九月乃至一月。十日.九日乃至一日一夜。我教化。
至其明旦。能令勝進。晨朝教化。乃至日暮。
能令勝進。以是因緣。得百千萬歲一向喜樂心樂。
多住禪定。成就二果。或斯陀含果.
阿那含果。以彼士夫先得須陀洹故。釋氏白佛。
善哉。世尊。我從今日。於諸齋日當修齋戒。
乃至八支。於神足月受持齋戒。隨力惠施。
修諸功德。佛告釋氏。善哉。瞿曇。為真實要
佛說此經已。時。諸釋種聞佛所說。
歡喜隨喜。作禮而去

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