|
佛在三十三天為母說法
|
|
|
本文是描述佛陀到三十三天為其親生母親說法，重返人間時的經過。從本文可窺知天界與人間存有極大的差異，且超乎人類所能想像。 譬如人間有一種氣味，雖然人類平時根本聞不到這種味道，但對天神而言就像死屍臭一般噁心，難以接近人類。 又如在人間被譽為第一大美女或美男子的美女帥哥，在天神眼中也只不過如瞎眼的獼猴一般醜陋不堪，根本不值一哂。反之，在天上就算是長相最普通的天女或男性天神，人間男女只要瞧上一眼，必將神魂顛倒，意亂情迷，終生罹患相思之苦，就如同吸食毒品一般，會產生極度反常的愛戀，甚至可嚴重到嘔吐鮮血致死。 因此，佛陀曾說過，人間榮華不足為貴，天上歡樂無法計量。由此可知，當有通靈人自誇自己通到的神靈是如何如何的顯赫，我們就應該明白他（她）所通到的靈也不過是個低級的靈或小鬼。因為人天殊途，難以共存，除非有聖者出現，或即將發生世界大戰，否則天神沒事不會下凡與一般凡夫打交道。 再者，佛陀前往三十三天為母說法，是以肉身升天，而非外道或靈媒所謂以「意生身」或出陽神，在此特別敘明。 本文另一個重點是比丘尼不得於佛前施展神通，但因佛已取滅，且依上座部的看法，比丘尼的傳承早已斷絕，所以這項戒律現今已無多大意義。
選譯自北傳《根本說一切有部毘奈耶雜事卷》第二十九卷 喬正一譯於西元2010（佛曆2554年）/3/8
有一次，世尊因為獲得太過豐厚的供養，自覺這對僧眾不是一件好的示範，於是便施展神足通，以肉身騰空飛昇至欲界第二層的三十三天，並於天界裡的玉石殿上自行安居三個月。 佛陀於天界安居的同時，為其親生母親摩耶夫人及所有天神一起說法。 而大目犍連尊者則在人間的逝多林而作安居。 當時因四眾弟子遍尋世尊無著，便來到大目犍連尊者的面前，一起跪在地上，額頭觸地，頂禮尊者雙足，然後恭敬的坐在一旁。 尊者見四眾弟子難得前來，便隨機演暢微妙法義，令在場聽眾心生歡喜。 大家聞法後，便一起起身，將上衣絆袒露右肩，跪在地上，恭敬的合掌並說道：「尊者，我等今日前來，是想請問如來大師今於何處而作安居？」 尊者回答：「我聽說佛陀已前往三十三天，於天界的玉石殿上而作安居，並為其生母說法。」 這時，四眾弟子得悉佛陀的下落以後，都非常的高興，便頂禮尊者雙足後逕自離去。 時光飛逝，人間三個月匆匆一閃即過，四眾弟子又再度來到尊者的面前，說道：「尊者啊，大家已久久不見佛陀的身影，我們都非常的想念他，並非常渴望能奉見佛陀一面。祇可惜我們都沒有神通，無法親自去天界拜見世尊，我們有一項不情之請，不知可否麻煩尊者前往三十三天，替我們代為傳達問候之意？」 大目犍連尊者默許大家的請求。 四眾弟子已知尊者默許，便禮辭而去。 尊者看見大家已離去，隨即入勝定，猶如一位壯士，屈申其手臂那麼短暫的時間，立即於人間消失，瞬間出現在三十三天。 尊者站在遠處遙見世尊正於玉石殿上為無量的諸天眾宣說微妙法義。 大目犍連一見此景，不禁微笑，因為他覺得世尊在此被諸天神團團包圍，猶如被人間無量的四眾弟子所圍繞一般。 這時世尊已看見目犍連來到天界，並知道他心中在想什麼，便說道：「目連，你現在所看見的天眾，都不是說想來聽法就能來聽法，而是憑藉著我的神通力量，才能如此來來去去。」 目連尊者便來到佛前，跪在地上，額頭觸地，頂禮佛陀的雙足後，便退坐在一旁。 目犍連讚道：「世尊啊，普觀這廣大的天眾，實在是太難得了，大家皆願意放棄天界妙樂的享受，而雲集在此聽法，這些天神一定都是前生為人時已深種善根，於佛、法、僧、及清淨聖戒等，生起不壞信，深心成就（註：初果），所以當他們在人間的壽命結束時，才能轉生（投生）至此。」 佛陀附和：「沒錯，沒錯。你說的一點都沒錯。這些天神在前生時都已證初果，四不壞信成就，所以今生就算貴為天神，依然樂於聞法。」 一旁的天主帝釋天王聽到佛陀與大目連的對話，便插嘴對大目連介紹在場的天神過去前生是依何善業，而今生得以為天神。 在場的天神也自我介紹，敘述自己已證初果及如何生天的經過，然後便一一消失離去。 目連見大家已離去，便從座位起身，偏袒右肩，恭敬合掌對佛說道：「世尊，地球人間的所有四眾弟子，因為沒有神通，不能親自來天界，所以求我代為轉達問候之意，並虔誠的祈求佛陀返回人間。大家已好一段時間沒見到您，非常的想念您，很渴望能再見到您，所以請佛陀慈悲，隨我返還人間吧！」 世尊回說：「好，你先回去告訴大家，以人間的時間計算，再過七天，我就會從天界下凡，並於僧羯奢城外的一棵名叫烏曇跋羅的樹邊而下。」 大目連便聽從佛陀的話，於天界消失，立刻出現在人間，並將佛陀的話轉告大家。 大家得悉佛陀即將從天界回到人間，都喜不自勝，立即灑掃及裝飾街道。七天一到，大家手持香花，前往僧羯奢城，準備迎接佛陀。 佛陀認為既然難得來到天界，為了悲憫所有的天神，便打算在返回人間之前，遍歷所有欲界及色界各天，為諸神說法。於是開始依序上升至各天界，先從三十三天的上一層天界即夜摩天，為彼天所有的天神說法，然後再上一層即兜率陀天，再為那裡的天神說法。就這樣，依序向上穿越化樂天、欲界最高的他化自在天，然後進入沒有情慾的色界初禪梵天，為那裡的天使、大天使長、甚至上帝說法。然後再更飛上一天即色界二禪天的少光、無量光、光音天。再進入色界三禪天的少淨、無量淨、遍淨天。再進入第四禪的無雲、福生、廣果、無煩、無熱、善見、善現、乃至色究竟天，皆為那裡的天神說法，令大家心生歡喜。最後於此天消失，依序出現在各下一層天界，如是向下乃至三十三天。 帝釋天王問佛：「世尊，請問您是否現在要返回地球人間？」 「是的。」 「這樣吧，我先為您開路。但不知您是打算以神通飛行降落，還是以步行的方式走回去？」 「以步行回去。」 帝釋立即轉身命令巧匠天神：「快去，你立刻去變化出三道通往人間地球的寶階，這三道寶階須分別以黃金、琉璃、蘇頗胝迦等三種寶石所打造。」 「遵命！」天使應道。
巧匠天神立即依天命施展神通，變化出三種寶階，世尊處於中間的琉璃道，世界的造物主上帝於其右邊足蹈黃金道，並手執有百千兩金重的黃金白色拂塵，隨同色界諸天使一旁陪侍。 天帝釋則立於佛陀的左邊，腳踏頗胝迦道，手擎有百千兩金重的百支傘蓋，為佛陀遮覆，並帶領欲界諸神隨侍在側。 佛陀心中不斷的反覆思量：「若我步行，恐人間外道見議，會毀謗說沙門喬答摩當初既能以神通力飛往三十三天，現在卻以步行重返人間，一定是他眼見天界美麗的風景及天女，心生情愛執著，故而失去神通，才會以步行而返。但若我現在又變卦，改以神通飛行降落，豈不是徒讓巧匠天神白忙一場？這樣吧，乾脆我採折衷的方式，半以神通飛行，半為步行，返回地球人間。」 猶如搭乘捷運站或百貨公司的電扶梯，就這樣，世尊半飛滑行，又半步行，依循寶階緩緩而下。 天神的身心都是非常的精緻微妙，他們平時所享受的歡樂都已超出人類所能想像，人間的時空及一切相對於他們而言是非常的混亂與骯髒，猶如夏天的糞坑，臭穢難耐。 就當佛陀與諸神快要接近人間之際，人間的氣味直朝諸神迎面撲鼻而來，雖然人類平時根本聞不到這種味道，但對天神而言就像死屍臭一般噁心，臭氣薰天，已令諸神難以忍受，諸神紛紛掩鼻拂嗅。 世尊很明白人間與天上的這種差異，所以以神通變化出牛頭旃檀香林，令人氣頓時轉為芬馥清新，諸神聞者莫不愉悅歡喜。 人間與天上的差異還不僅如此，譬如在人間被譽為第一大美女或美男子的美女帥哥，在天神眼中也只不過如瞎眼的獼猴一般醜陋不堪，根本不值一哂。反之，在天上就算是長相最普通的天女或男性天神，人間男女只要瞧上一眼，必將終生罹患相思之苦。佛陀也很明白這種差異，他知道若人間男子一旦目睹天女之姿，就如同吸食毒品一般，必將產生極度反常的愛戀，甚至可嚴重到嘔吐鮮血致死。反之，人間女子若見男性天神的英俊挺拔，也必將終生為情所困，甚至因此死亡。所以，佛陀決定以神通力令人間男子只能看見男性天神，人間女子也只能看見天女。唯有如此，才不會令大家因神魂顛倒及意亂情迷而擾嬈其心。 同一時間，被佛譽為「解空第一」的須菩提尊者正在一棵樹下閑居修行，他從遠處遙見世尊在諸神大眾的恭敬圍遶之下，非常隆重的從三十三天緩緩而降，但並未到現場湊熱鬧，因為他心想：「這些所有極具威勢且神通廣大的諸神，過去前生為人時都曾經供養並禮敬過佛陀，並於人間死去以後轉生為天神，這些天神前生為人時的壽命平均也都不過百歲，但終究不免一死，佛也是如此，當佛陀在人間的因緣結束時，也終將取無餘涅磐。就算佛陀與諸神現下是如何的威嚴難禦，但畢竟仍難逃磨滅之時。善哉啊，世尊！您處處慇懃的教導我們，提醒我們要正觀諸行無常，深刻體悟『變』的真諦，生滅之法實在是令人可厭之事，我現在依著您的教誨，於此已深深生起厭離心，於五取蘊觀察無常、苦、空、無我。」 當須菩提如是正思維後，當下即以智金剛杵摧毀了二十種有身見山，獲得預流果，得不壞信（註：初果），便右膝著地，合掌恭敬，在遠方遙禮世尊，並瞻仰而住。 這時，被佛譽為「神通第一」的蓮花色比丘尼很想第一個迎接佛陀，但她看見太多人聚集在現場，而且其中有諸多國王，她一個比丘尼實在很難擠到前方。於是，她想出一個妙法，她以神通將自己變成轉輪聖王，並有七寶駒為前導，九十九億軍眾圍遶，及千子具足，並上持白蓋，翊從雲奔，猶如白日放出千道光明，朗月澄輝，出於星漢，眾人皆被場面浩大及莊嚴之聲勢所懾，因而退讓出如半月形的空處。 所有在場民眾都親眼目睹了難得一見的轉輪聖王的威勢，皆歎道前所未見。 就因為如此，在場有許多人因見到了轉輪聖王的華麗莊嚴的陣仗，竟因此心生羨慕，也很希望來生能成為轉輪聖王，於是這些人心中便暗自祈求，願將自己平時所修持的布施與持戒之德，能換得未來的輪王之福。 就在大家讓開空處之際，鄔陀夷比丘也在會場中，他一眼即識破這是蓮花色比丘尼的伎倆，便告訴大家不要上當，當眾揭穿蓮花色的真面目。 大家一聽都傻眼了，不解為何鄔陀夷會這麼說，便問道：「大德，你是如何知道此輪王是蓮花色比丘尼所變？」 「因為蓮花的香氣濃郁芬馥，這是來自蓮花色比丘尼的體香，所以我一聞即知此輪王是蓮花色比丘尼所變。」 蓮花色比丘尼既已達第一個迎接佛陀的目的，便收起神通，恢復原貌，跪在地上，額頭觸地，頂禮佛足，然後恭敬的站立在一旁。 世尊坐在大家為他安置妥的座位上，便譴責蓮花色：「蓮花色，妳站到一邊去，比丘尼於佛前施展神通，是一件非常不禮貌的事。」 蓮花色一受到佛陀的譴責，立刻退到角落。 佛陀因為這件事，便想到比丘尼於佛前顯神通實在不當，便當眾制定戒律如下：「今後，比丘尼不得於佛前顯神通，若違者得越法罪。」 但因在場有很多人因親眼目睹輪王的大威勢，便心中許願，來生樂求出生於人間，做轉輪聖王，享用不盡的榮華富貴。也有人因目睹諸天神的光明可愛，便許願來生投生到天界當天神。 這時，世尊知悉大家心中所想，為了激勵大家能更上一層樓，而不要耽戀於人間天上的福樂，便趁此機緣為大家宣說妙法，大家聞法以後，有人得豫流果（初果），有人得一來果（二果），有人得不還果（三果），有人因此出家而斷諸煩惱，獲阿羅漢果。也有人發聲聞菩提心，或發願來生成就獨覺，甚至發願來生成佛者。 總之，在場所有的人都歸信三寶。 這時，世尊即以此緣而說出以下的頌偈：
上開偈語的大意是說：轉輪聖王、天神、甚至是四禪八定的妙樂雖好，但終究不離無常，遠不如初果的福報來得可貴，因為人間及天上的歡樂，終有消逝的一天，屆時仍有下墜三惡道的危險，但成就初果之人，必將於人間天上享其福樂，已永閉通往三惡道之門，且必將正向解脫，趨向涅磐。
爾時世尊為欲斷其利養過故。 |
|
|
|
