梵天相應《三》


 

選譯自北傳《別譯雜阿含經》第一○九篇

譯於西元二○○五年四月十日

我是這樣聽說的:

有一次佛陀住在古印度舍衛國祇樹給孤獨園內。當時有一名梵天神竟然心生大邪見,認為他所處的梵境是永恆不變,並認為這世上沒有任何眾生有能力或資格能進入他的梵宮,更遑論是從他頭頂上越過。

這時世尊知曉這名梵天的邪見,便入於三昧定,從地球上消失瞬間出現在這名梵天的頭頂上。

尊者憍陳如以清淨的天眼尋找世尊,他發現如來正在梵天頭頂上的虛空中盤坐,此時憍陳如亦進入同樣的禪定,於人間消失瞬間即出現在這名梵天的頭頂上,只不過憍陳如處於如來下方,安坐在東面。

同時尊者摩訶迦葉也以清淨天眼尋找如來,得知世尊在梵天頭頂上,也入於此定,於人間消失,瞬間出現在如來下方及梵天頭頂上方,安坐於南面。

尊者目連也以清淨天眼觀察如來,同樣發現世尊在梵天頭頂上。立即進入此定,於人間消失,瞬間出現在梵天頂上,位處如來下方,安坐於西面。
  尊者阿那律也以清淨天眼觀察如來,得知世尊在梵天頭頂上。亦入是定,於人間消失,也出現梵頂之上,位處如來下方,安坐在北面。

這時世尊對這名梵天說:「你現在要不要捨棄你原先的看法?」接著又說:「你原本認為這世上沒有任何眾生有能力或資格能進入你的梵宮,更遑論是從你頭頂上越過,但你現在看看我們的天身,不論容貌或身上所散射的光明是不是都已遠遠超越了你?」

這名梵天心服地對佛說:「是的,我已經看到了。我已看到我從未看見過的光明,這些光明真是太殊勝了。從今以後,我再也不敢說此處是永琱變。」

佛陀對梵天說:「此處梵境是無常、不自在。」

接著佛陀為這名梵天說了適合且有利於他的法,令他心生法喜。再進入原先的三昧定,從梵天頭上的虛空中消失,返還祇洹精舍。其他尊者憍陳如、摩訶迦葉、阿那律等,亦為這名梵天說法,令他心生法喜,隨後也進入此定,從梵天消失,返還人間祇洹精舍。

最後只有尊者大目犍連還端坐在梵天頂上虛空中,這時梵天神問目連:「
  世尊的其他弟子中,還有誰像你一樣擁有這般大威德神通?」

目連尊者回答:「
  其他的聲聞比丘,也都同樣有如是威德神足。」

尊者目連,隨後便說了一段偈言:「
  牟尼弟子大羅漢  有大威德具三明
  得盡諸漏知他心  能現神變化群生
  如是聲聞甚眾多  是故汝今宜恭敬」

上段偈言大意是佛陀的弟子只要是大阿羅漢,都具備三明六通等大威德神足,他們都已滅盡所有煩惱,心意清淨柔軟沒有暇穢,因著禪定力量能知曉他人心念,也能作種種不可思議的神變渡化眾生,像這樣的聲聞比丘非常之多,所以你(梵天)應該要對他們恭敬。


  尊者目連說完上段偈語後,也同樣為梵天說法,令他心生法喜,隨後也進入禪定,從梵天頂上消失,瞬間返還於人間祇洹精舍。

(一九)如是我聞。
一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一梵。起大邪見。而作是言。
我此處常不見有能生於我宮。
況復有能過於我上者。爾時世尊。入於三昧。從閻浮提沒。
現於梵頂虛空中坐。尊者憍陳如。以淨天眼。
觀於世尊為那裡。
即知如來在梵頂上虛空中坐。時憍陳如。亦入是定。於此而沒。
現梵頂上。處如來下。在於東面
時尊者摩訶迦葉。以淨天眼。
觀於如來為那裡。尋知世尊在梵頂上。復入此定。
於此處沒。在如來下。現梵頂上。在於南面
尊者目連。以淨天眼。觀於如來為那裡。
尋知世尊在梵頂上。即入是定。於此處沒。
現梵頂上。處如來下。現於西面
時尊者阿那律。復以淨天眼。
觀察如來為那裡。尋知世尊在梵頂上。亦入是定。
於此處沒。現梵頂上。處如來下。在於北面
爾時世尊。告梵天言。汝本所見。為捨已不。
復告梵天。汝本心念。我不見有能生我宮者。
況能出過。汝今試觀此等天身。容貌光明。
勝汝已不。時梵白佛。唯然已見。而今見之。
斯等光明。昔所不見。而今見之。斯等光明。
真為殊勝。自今已後。
更不敢言此處常痤L有變易。佛告梵天。此處無常。空不自在。
佛為彼梵。種種說法。示教利喜。入如是三昧。
從彼梵沒。還於祇洹。尊者憍陳如。摩訶迦葉。
阿那律等。亦為彼梵。種種說法。示教利喜。
亦入是定。從彼處沒。還於祇洹。
唯尊者大目犍連。在彼而坐。爾時彼梵。問目連言。
世尊弟子。頗有如汝有大威德神足者不。目連答言。
諸餘聲聞。亦有如是威德神足。尊者目連。
即說偈言
 牟尼弟子大羅漢  有大威德具三明
 得盡諸漏知他心  能現神變化群生
 如是聲聞甚眾多  是故汝今宜恭敬
時尊者目連。說是偈已。種種說法。示教利喜。
亦入是定。從彼梵沒。還於祇洹

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