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大乘佛教誤會佛陀反對生天，其實佛陀在諸多經典中提到如來弟子命終後多往生天上善處，有此足證佛陀反對天的說法是後人訛傳、誤解。但是佛陀告訴我們，如來弟子與凡夫生天是有差別的，最大差別在於凡夫生天後，若天福享盡，有可能還墮入地獄、餓鬼、畜生等惡趣，但如來弟子則已免除此恐懼。 選譯自北傳《雜阿含經》第三十一卷第八六一、八六二、八六三篇 譯於西元2005年7月17日八關齋戒日 我是這樣聽說的： 有一次，佛陀住在古印度舍衛國祇樹給孤獨園林內。當時，世尊告訴比丘們：「人間的四百年是兜率陀天上的一日一夜。如此三十日一月，十二月為一年，兜率陀天的天壽約有四千歲。愚癡無聞凡夫若生為兜率陀天的天神，而於兜率陀天享盡天福後命終，有可能還會往生在地獄、畜生、餓鬼之中。但如來多聞聖弟子若生為兜率陀天的天神，如果於彼天命終，則絕不會往生於地獄、畜生、餓鬼之中。 人間的八百年是化樂天上的一日一夜。如此三十日一月，十二月為一年，化樂天的天壽約有八千歲。愚癡無聞凡夫若生為化樂的天神，而於化樂天享盡天福後命終，有可能還會往生在地獄、畜生、餓鬼之中。但如來多聞聖弟子若生為化樂天的天神，如果於彼天命終後，則絕不會往生於地獄、畜生、餓鬼之中。 人間的一千六百年是他化自在天上的一日一夜。如此三十日一月，十二月為一年，他化自在天的天壽約有一萬六千歲。愚癡無聞凡夫若生為他化自在的天神，而於他化自在天享盡天福後命終，有可能還會往生在地獄、畜生、餓鬼之中。但如來多聞聖弟子若生為他化自在天的天神，如果於彼天命終後，則絕不會往生於地獄、畜生、餓鬼之中。」 比丘們聽到佛陀這樣的說法，都心生歡喜。
雜阿含經卷第三十一
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