十 善 生 天 |
|||||||||||||
選譯自北傳《雜阿含經》第(一○四二)篇 譯於西元2006/6/10八關齋戒日 |
|||||||||||||
我是這樣聽說的: 有一次佛陀在古印度拘薩羅國人群中遊行,並住在位於鞞羅磨聚落北方的身恕林中。 鞞羅聚落有一位婆羅門長者,聽說世尊正住在身恕林中,招集同伴,一起來到佛前,稽首佛足後,退坐在一旁,問佛:「世尊,是何因、何緣,有眾生於身壞命終後,轉生至地獄中?」 佛陀對所有在場的婆羅門長者解釋:「若行非法行,行危嶮行的緣故,在身壞命終後,轉生地獄中。」 諸婆羅門長者又問佛:「那是行何種非法行及危嶮行,於身壞命終後,轉生至地獄中?」 佛陀說:「殺生,乃至邪見,只要具足十不善業因緣,就會如此。婆羅門,十惡就是非法行,是危嶮行,在身壞命終後,引人入地獄中。」 婆羅門又問佛:「那又是何種因緣導致所有眾生在身壞命終後,得生天上?」 佛陀說:「只要行法行,行正行,以此因緣之故,在身壞命終後,得生天上。」 「世尊,行何種法行?何種正行?在身壞命終後,得生天上?」 佛陀解釋:「所謂遠離殺生,乃至正見,因十善業跡的緣故,在身壞命終後,得生天上。婆羅門長者,若有行此法行,行此正行者,想要來世轉生到剎利大性家、婆羅門大性家、居士大性家,悉得往生。何以如此?以法行,正行因緣之故。 若想要求生四王天、三十三天,甚至他化自在天,悉得往生。何以如此?以法行,正行之故,行淨戒者,其心所願,悉自然得。 若還想要以如此法行,正行,欲求生梵天,亦得往生。何以如此?以行正行、法行之故,持戒清淨,心離愛欲,所願必得。 若還想要求往生光音天、遍淨天、乃至阿伽尼吒天,也是如此。何以如此?以持戒清淨,心離欲之故 若還想要求離欲、惡、不善法,有覺、有觀,乃至第四禪具足住,亦悉得成就。何以如此?以法行、正行之故,持戒清淨,心離愛欲,所願必得。 欲求慈、悲、喜、捨、空入處、識入處、無所有入處、非想非非想入處,以上種種禪境,皆悉可得。何以如此,以法行、正行之故,持戒清淨,心離愛欲,所願必得。 欲求斷三結(註:所謂「三結」係指「身見結」、「戒禁取結」、「疑結」,此三結是梗阻跨入八正道的絆腳石,若能將之移除,已入法流,不墮惡趣,必於七生中取證涅槃),得須陀洹、斯陀含、阿那含果,無量神通,如天眼通、天耳通、他心智、宿命智、生死智、漏盡智,皆悉可得。何以如此?以法行、正行之故,持戒、離欲,所願必得。」 婆羅門長者聽到佛陀上開說法,都心生歡喜,隨喜作禮而去。 雜阿含經(一○四二) 如是我聞。 一時。
|