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帝釋敬僧篇 本篇是帝釋天主對修解脫道的比丘眾恭敬、頂禮的事蹟，連諸天之王都尚且如此，我輩凡人又豈可大憍慢，自恃通達戒律而非難或輕慢出家眾？尤其是當誤會、甚至污衊了一位持戒精嚴的比丘時，就如同搬了一座須彌山擋住通往八正道的門檻，欲證初果難如登天，更遑論是自證解脫？ 選譯自《北傳雜阿含經》第一一一三篇 選譯於西元二○○四年四月十一日八關齋戒日 我是這樣聽說的： 有一次，佛駐錫在舍衛國祇樹給孤獨精舍園林內。 當時，世尊對比丘們說：「比丘們，在遙遠的過去世時，有一天帝釋天主想要進入天上的花園，便命天上御用的駕駛準備好千匹馬車，御用駕駛便聽命備妥馬車，報告帝釋天主已經可以出發。 帝釋天主便從天上的常勝殿走了下來，隨後面向八方合掌恭敬禮拜，御用駕駛一看到帝釋如此，嚇得連手中的馬鞭都掉了下來。隨後便問帝釋天主：『這四面八方都是人類，他們都是由臭穢的子宮胞胎而生，並且披著臭穢的皮囊，時時處於飢渴的煎熬，您貴為諸天之王，又為什麼要去禮敬這些凡庸的人類？我實在不明白您為什麼這麼做，是否可以為我解釋這其中的意義？我非常地渴望知道。 帝釋便回答：『我現在所恭敬頂禮的對象不是一般凡庸的人類，而是那些能夠捨離俗家修行解脫道的比丘，他們在各處自在的遊行，不計較經過或駐錫過的地方；對於所經過的城邑國土，也無法使其心靈疲累。 他們平時不會畜養畜生或囤積民生用品，專注於修持無欲的禪定，他們心中並無任何世俗五欲的欲求，僅以無為之法樂自娛。 他們若是開口出言一定是正語，若是不開口說話則必定安住於寂滅定。 諸天與阿修羅，平時處於爭吵、對立、爭戰的狀態，而人間的紛擾、爭吵、是非、對立、戰爭也是如此，但只有出家修解脫道的比丘，沒有任何的紛擾、爭吵、是非、對立，他們捨棄會傷人的刀杖，慈憫一切眾生，並且遠離財、色的誘惑，不麻醉心智，面對無常也不慌亂。 他們遠離了一切的罪惡，所以是值得我恭敬、頂禮的對象。』 御用駕駛聽後感動的說：『天王所禮敬的對象，一定是世間人類及天神所當禮敬的殊勝之輩，從今以後，我也要學天主一樣，去恭敬、頂禮出家修行解脫道的比丘。 說完後，便與帝釋天主一同禮敬諸方修行解脫道的比丘，禮畢後，便駕著馬車飛昇，載帝釋天主去遊賞天上的花園。」 佛陀說到這裡，便對比丘們說：「帝釋天主貴為三十三天自在之王，仍能放下尊貴的身段去恭敬、頂禮一切僧眾，也常常讚歎、恭敬僧伽的功德，你們比丘正信、非家、出家學習解脫滅苦之道，更應該像帝釋天主一樣去恭敬、頂禮一切僧眾，常讚歎、恭敬僧伽的功德。」 佛陀說完法後，比丘們都心生歡喜，決定依法奉行。 雜阿含（一一一三）如是我聞。一時。
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