我是這樣聽說的：

有一次，佛陀駐錫在古印度鞞舍離國獼猴池旁的重閣講堂內。當時，有一名比丘來到佛前，頂禮佛足後，恭敬地退在退在一旁，問佛說：「世尊，是何因？何緣？釋提桓因（帝釋天主）的名字叫做釋提桓因？」

佛陀對這名比丘說：「釋提桓因在過去世為人時，努力奉行佈施善行，舉凡沙門、婆羅門、貧窮、困苦、沿路行乞的乞丐等，均能佈施飲食、錢財、穀、帛．、華香、嚴具、床臥、燈明等民生資具，因為他很有能力精進佈施，所以又叫做釋提桓因。」

比丘又問佛：「世尊，那又是何因？何緣？釋提桓因又叫做富蘭陀羅？」

佛陀解釋：「釋提桓因過去為人時，常常佈施衣被、飲食，乃至燈明等資具。以此因緣，又稱作富蘭陀羅。」

比丘又問：「那又是何因？何緣？他又稱作摩伽婆？」

佛陀說：「釋桓因本為人時，他的本名就叫做摩伽婆，因為這個緣故，他又稱作摩伽婆。」

比丘又問佛：「那又是何因？何緣？他又叫做娑婆婆？」

佛陀說：「釋桓因過去為人時，常常以婆詵私衣（質料極佳的絲綢）布施供養，以此因緣，他又稱作娑婆婆。」

比丘又問：「那又是何因？何緣？他又叫做憍尸迦？

佛說：「釋提桓因為人時，是出生於憍尸族姓人，以此因緣，他又稱作憍尸迦。」

比丘又問：「世尊，那又是何因？何緣？他又叫做舍脂缽低（的丈夫）？」

佛陀解釋：「因為他的妻子是一位阿修羅女，名叫舍脂，是天帝釋第一天后，所以帝釋又叫做舍脂缽低。」

比丘又問佛：「世尊，那又是何因？何緣？他又稱作千眼？」

佛陀說：「釋提桓因過去為人時，聰明智慧，能於一瞬間，思惟

千種義理，並且觀察力敏銳，以此因緣，他又稱作千眼。」

比丘最後問佛：「那又是何因？何緣？他又叫做因提利？」

佛陀解釋：「天帝釋在所有三十三天天神之中，貴為領導人，以此因緣，他又稱作因提利。」

佛陀最後總結地說：「釋提桓因過去為人時，終生奉行七種善法，以此因緣，成為天帝釋。是哪七種呢？釋提桓因過去為人時，供養父母，乃至等行惠施（見前篇），就是以上七種善法，使他成為天帝釋。」

諸比丘聽到佛陀的說法，都心生歡喜，依法奉行。

（一一○六）　如是我聞。　一時。
佛住鞞舍離國獼猴池側重閣講堂。　時。有異比丘來詣佛所。
稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊。何因．
何緣釋提桓因名釋提桓因。　佛告比丘。
釋提桓因本為人時。行於頓施。沙門．婆羅門．貧窮．
困苦．求生行路乞。施以飲食．錢財．穀．帛．
華香．嚴具．床臥．燈明。以堪能故。名釋提桓因。
比丘復白佛言。世尊。何因．何緣故。
釋提桓因復名富蘭陀羅。　佛告比丘。
彼釋提桓因本為人時。數數行施衣被．飲食。乃至燈明。
以是因緣。故名富蘭陀羅。　比丘復白佛言。
何因．何緣故。復名摩伽婆。　佛告比丘。
彼釋提桓因本為人時。名摩伽婆故。
釋提桓因即以本名。名摩伽婆。　比丘復白佛言。何因．
何緣復名娑婆婆。　佛告比丘。
彼釋提桓因本為人時。數以婆詵私衣布施供養。
以是因緣故。釋提桓因名娑婆婆。　比丘復白佛言。
世尊。何因．何緣釋提桓因復名憍尸迦。
　佛告比丘。彼釋提桓因本為人時。
為憍尸族姓人。以是因緣故。
彼釋提桓因復名憍尸迦。　比丘問佛言。世尊。何因．
何緣彼釋提桓因名舍脂缽低。　佛告比丘。
彼阿修羅女名曰舍脂。為天帝釋第一天后。
是故帝釋名舍脂缽低。　比丘白佛言。世尊。何因．
何緣釋提桓因復名千眼。　佛告比丘。
彼釋提桓因本為人時。聰明智慧。於一坐間。思千種義。
觀察稱量。以是因緣。彼天帝釋復名千眼。
　比丘白佛。何因．
何緣彼釋提桓因復名因提利。　佛告比丘。彼天帝釋於諸三十三天。
為王為主。以是因緣故。彼天帝釋名因提利。
佛告比丘。然彼釋提桓因本為人時。
受持七種受。以是因緣。得天帝釋。何等為七。
釋提桓因本為人時。供養父母。
乃至等行惠施。是為七種受。以是因緣。為天帝釋。
　爾時。世尊即說偈言。如上廣說。　佛說此經已。
諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

回上一頁

回首頁