捨棄那不道德的觀念，出家並領悟那涅槃的真諦。

087偈

應捨棄黑法，智者修白法，

從家來無家，喜獨處不易。

那智者自我淨化，捨棄欲念，不再受到世間的繫縛。

088偈

當求是法樂，捨欲無所有，

智者須清淨，自心諸垢穢。

練習那七菩提分，不再受繫縛，確保通往涅槃。

彼於諸覺支，正心而修習。

遠離諸固執，樂捨諸愛著，

漏盡而光耀，此世證涅槃。

089偈

註解

087偈：有智慧的人應當捨棄一切有害的黑法，修學能發展身心的白法，來出家過無家的生活，雖然獨處但是充滿喜悅。

088偈：有智慧的人，捨棄所有欲念，進一步清淨那顆受污染的心，自我清淨自己內心的各種垢穢。

089偈：有智慧的人，認真的修學能促進解脫的七覺支，努力消除煩惱，令自己不再有所遺漏。在今世，他肯定能憑自己的努力證取涅槃。

智者通過了悟正法而獲得解脫――五百名僧人的故事

    佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及為憍薩羅國五百比丘開示的故事。

    憍薩羅國的五百名比丘在結束雨安居後，集體來到首都舍衛城的祇陀園參拜佛陀，他們向佛陀頂禮後，恭敬地坐在一旁，向佛陀匯報了他們修行的進度，並要求佛陀為他們開示。

    佛陀根據他們的進度，為他們講解了七覺支:

    「比丘們，一名比丘應該在生活中，於法處實踐觀照於法念住的七覺支。」

    「比丘們，一名比丘如何在生活中，於法處實踐觀照於法念住中的七覺支？」

    「比丘們，一名比丘，當念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、捨覺支存在於內心時，他清楚的知道：『念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、捨覺支存在於我的內心。』」

    「當念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、捨覺支不存在於內心時，他清楚的知道：『念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、捨覺支並不存在於我的內心。』」

    「他清楚的知道，未生起的念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、捨覺支將因何因緣而生；他清楚的知道，如何完善的進行併發展已生起的念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、捨覺支。」

    「他就這樣在生活中，於法處實踐觀照於自身內部的法念住，或實踐觀照於自身外部的法念住，或實踐觀照於自身內部及外部的法念住。」

    「或在生活中觀照於法的緣生，或在生活中觀照於法的緣滅，或在生活中，觀照於法的緣生與緣滅。」

    「或以正念正確的理解：『這只不過是法念罷了』。」

    「讓這個概念明確的建立在他的意識裡，具備了足夠洞察真理的智慧，和具備足夠的正念，他完全與世隔絕，不再眷戀這世間的一切。」

    「比丘們，這是事實，一名比丘在生活中，須要於法處實踐觀照於自身的法念住中的七覺支。」