勤奮，不放逸與自制，讓每個智者

為自己締造一個永不沉默的島嶼。

025偈

奮勉不放逸，克己自調御，

智者自作洲，不為洪水沒。

註解

一個人勤奮自勉，毫不放逸，以調御心來克制自己的欲念，他是一名智者，居住在自己建設的高地上，不被洪水所吞沒。

不沉沒的島嶼――小頻陀伽尊者的故事

    當佛陀居住於王舍城的竹林精舍時，曾提及王舍城大富翁的孫子小頻陀伽（Cūḷa-Panthaka）。

    王舍城住著一名大富翁，他有兩名孫子，長孫名大頻陀伽（Mahā-Panthaka）弟弟名小頻陀伽。兄弟倆經常陪爺爺到竹林精舍去聆聽佛陀講經說法，後來兩兄弟也都皈依佛陀加入僧團。大頻陀伽出家後不久，便證得阿羅漢果；小頻陀伽在四個月內，連一則最基本的四句詩偈也記不得。

    一天御醫齊瓦卡（Jivaka）大夫來到寺院，邀請佛陀及上座比丘一同到他家裡接受他的供養。當時是大頻陀伽負責派遣人員名單，由於小頻陀伽什麼成就也沒有，大頻陀伽認為他不應出現在名單上，於是出席名單上並未列出小頻陀伽的名字，小頻陀伽知道後反而遷怒於哥哥，心裡十分氣惱，還決定還俗，重新回到在家生活。佛陀知道他的想法後，便把他帶到香舍外，讓他面朝東的坐在地上，交給他一塊白布，要他左右手互相撫擦，同時口中要念出「去污除垢」這句話，然後佛陀與眾比丘到齊瓦卡大夫府中接受供養。

    佛陀離開後，小頻陀伽繼續以雙手撫擦著那塊白布，口中一直念念有詞「去污除垢」。很快的，那塊白布被弄髒了，當白布被弄髒後，小頻陀伽覺悟到一個道理，那就是「一切事物悉皆無常」的真理。

    在齊瓦卡大夫府中，佛陀運用天眼神通，正在觀察小頻陀伽的進展，並運用神足通，發出萬道金光出現在小頻陀伽面前，對他說：「並非只是這塊布被塵垢染污，你的內心中也有無數的塵垢，只有把塵垢完完全全的去除後，才能達到目的，並證得阿羅漢果。」小頻陀伽獲得佛陀的指點後，奮發精進，當下證得阿羅漢果。

    在齊瓦卡大夫府中，依照當地習俗，在供奉食物之前得先供奉食水，佛陀卻雙手遮蓋著食缽，他問大頻陀伽，是否還漏了什麼人？大家都回答說:「沒有」！佛陀卻說還有一個，齊瓦卡大夫趕忙派人前去迎請小頻陀伽尊者。

    齊瓦卡大夫的僕人來到寺院，發現竟然有一千個一模一樣的小頻陀伽尊者，這些都是小頻陀伽尊者以神通幻化出來的，他不知道要請誰，於是便回去覆命。

    齊瓦卡大夫譴責他：「你不會問誰是小頻陀伽尊者嗎？」於是僕人再度前去，他大聲的喊道：「誰是小頻陀伽尊者？」有一千把聲音同時回答：「我是小頻陀伽。」僕人再度被迷惑，只好灰頭土臉的回去稟告齊瓦卡大夫。

    這回佛陀說話了，他要僕人揪住那個先說他是小頻陀伽的人，僕人照辦了，一把揪住小頻陀伽，其餘的化身頓時消失無蹤，於是小頻陀伽只好與僕人一同前往齊瓦卡大夫府上接受供養。

    供養餐會結束後，佛陀要小頻陀伽發表答謝祝詞，然後為齊瓦卡大夫一家人及請來的嘉賓開示佛法。這時的小頻陀伽尊者，充滿信心，滔滔不絕，勇敢的有如獅子在吼叫，有條有理的把經文講完。

注：相同的文字也出現在漢傳《阿含經》中，所不同的是以掃帚取代白布，這不是錯誤也不是誤傳。原梵文經典作「潔具」，漢傳譯為掃帚，南傳採用覺音的註解「白色的抹布」，後來乾脆簡化為白布。