在多世的輪迴中，尋找造屋者，

但未曾尋獲。輪迴轉世是痛苦的

經多生輪迴，尋求造屋者，

但未得見之，痛苦再再生。

153偈

屋已毀壞，造屋者不再造屋，我即證無為，不再受繫縛

154偈

已見造屋者，不再造於屋。

椽桷皆毀壞，棟梁亦摧折。

我既證無為，一切愛盡滅。

註解

153偈：在生死輪迴漫長且永無休止的旅程中，一世又一世不斷的尋覓誰是這造屋者（軀體與生命的締造者），卻總是找不到，因此令生命充滿痛苦。

154偈：現在那造屋者已被我尋獲，他已不再造屋。現有的屋子，梁柱等結構已被摧毀。心已停止造作，推動力已停息。

造屋與毀屋――佛陀回答阿難尊者所問

    佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次結束雨安居的說法大會上，剛成為佛陀侍者的阿難尊者，代表了列席的四眾弟子，問佛陀有關佛陀成道及弘法的經歷。

    在夕陽西下前，佛陀坐在菩提樹下，他已克服魔羅的影響力，在初夜時便驅走前世的黑暗，揭開生死的謎底；在中夜時獲得天眼通；在下夜時升起憐憫眾生的悲憫心，專注於因緣法，並證悟緣起法，在黎明前他獲得無上正等正覺。

    接著，佛陀為四眾講解證悟前後的心路歷程。

    佛陀清楚的形容他那超凡的勝利和內心覺悟的過程，他說：「被迫在那無休無止的輪迴旅程中受苦，因為找不到建造此屋（自己軀體）的建築師，在誕生於人世間的最後一世中；在高度發展的禪定當中；在到處流浪的旅途中；在對眾生的悲憫心中；在進入深沉禪定的觀照中，發現那建築師就住在自己的心裡而不在他處，是這種無明、愛、取、行、業的生存推動力，成為建造屋子的建築師。

    在覺悟於那建築師就隱藏在自己心裡時，清楚的洞悉，個人所造可由個人所滅。建築師的發現，就是內觀的心智過程，停止這一切過程，便能證得阿羅漢果，這也就是所謂『生存推動力的終止』──涅槃。

    這自我建造的屋子的支柱，就是生命的推動力，屋子的結構是由『心所』所組成，知道了這建屋的過程和了解屋子的結構後，就有能力完全把那屋子拆毀，屋子已拆毀，心不再造作，這就是涅槃。」

    於此，佛陀承認過去受苦的輪迴轉世，證明了輪迴一事並非空談，而是佛學的理論根基，這正是佛陀一心為人類謀求利益和要解決的問題。