行惡之徒在今世與來世都受苦，墮落到惡界裡重生加倍受苦。

現世此處苦，死後他處苦，

作諸惡業者，兩處俱受苦，

現悲我作惡，墮惡趣更苦。

註解

        那些造作惡行的人，一錯再錯，在今世和來世都在心靈上受盡折磨。由於死後在惡趣重生，繼續被「我作惡多端」的念頭折磨。

惡行導致苦難 ――凶徒提婆達多的故事

        佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次的開示會上，曾提及凶徒提婆達多。

        有一回，提婆達多和佛陀一同居住在高賞比城。當時他發現佛陀很受世人尊敬，收到的供品堆積如山，他非常羡慕，油然的生起了領導僧團的惡念。

        一天，當佛陀在王舍城的竹林精舍講經開示時，他前去拜謁佛陀。他以佛陀年邁為理由，提出由他來接管僧團，佛陀當下就拒絕了他，並對他加以譴責，說他還不夠資格擔此重任，同時向眾比丘宣告提婆達多的種種惡行。

        提婆達多深感悲痛，發誓要對佛陀進行報復。他三次行刺佛陀：第一次聘請神射手，企圖射殺佛陀；第二次爬上靈鷲峰 （Gijjhakūṭa），朝佛陀所在方向滾下一塊大石；第三次，促使大象諾迦（Nāḷāgiri）攻擊佛陀。 被聘請之殺手，不但沒有傷害佛陀，還皈依佛陀，成為他的弟子；那塊被提婆達多從山上滾下的大石，只輕輕地傷了佛陀的腳趾；大象諾迦在攻擊佛陀時，很輕易的就被佛陀馴服了。

        提婆達多殺害佛陀的計劃失敗後，他又再次施計，企圖分 裂僧團。他將部份剛出家的僧人，帶到迦耶昔薩（Gayāsīsa）另 組僧團，在舍利弗尊者和目犍連尊者的努力下，帶回了大部份比丘。

        最後提婆達多病倒了，他在病榻上痛苦的掙扎了九個月，臨命終前，他渴望能見到佛陀，並向佛陀懺悔自己的罪行，他對佛陀的侍者說：「我想見佛陀並向他懺悔，請盡快安排我與佛陀見面。」

        侍者回答：「當你在健康之時，處處與佛陀為敵，我們是不會讓你見到佛陀的。」

        提婆達多接著說：「請不要讓我失望，我心中確實對佛陀持有極深仇恨，但佛陀對我卻一絲一毫的怨恨也沒有。」

        事實上，佛陀對於一干凶徒，如提婆達多、鴦掘摩羅 （Angulimala）、陀納（Dhanapala）等一視同仁，無論他們是個 人或集體，罪行都很明顯，可是佛陀始終都沒有放棄他們。

        雖然提婆達多一心想向佛陀懺悔，可是他的惡業不給他這個機會，他剛一下床，雙腳就陷入地下，他被土地所吞沒，並被帶 到阿鼻（Avīci）地獄。

注：許多經典對提婆達多的來世表示質疑。據經典的記載：當佛陀發現事情 已發展到如此地步，他重新接受提婆達多為僧團的一份子，佛陀這麼做是因為： 「假如提婆達多仍然是個在家人，而不列入神聖的僧團裡，他將對自己所犯的罪 惡深感內疚，這將不可能使他對未來重新充滿信心，但如果他是僧團的一份子， 無論他所犯的罪行有多重，他則能對未來充滿信心，奮勇精進。」在遙遠的未來， 在一個沒有佛的時代，他將成為一名辟支佛（Pacceka Buddha），名號為阿提沙羅 （Attissara）。