善於避開羞恥，有如良馬避開鞭子。

以慚自禁者，世間所罕有，

彼善避羞辱，如良馬避鞭。

143偈

應訓練和節制自己，如快馬加鞭。

144偈

如良馬加鞭，當奮勉懺悔。

以信戒精進，以及三摩地，

善分別正法，以及明行足，

汝當念勿忘，消滅無窮苦。

註解

143偈：以羞恥心節制自己的人，在這世間少見，他避開羞恥，有如良馬避開馬鞭。

144偈：如良馬馴服於鞭子下，應該懺悔於以往一切的過失，通過正確的信仰、持守戒律，勤奮精進的修持禪定。修行者善於分辨正法，依正法所賦予的智慧（明），以及持守戒律（行），具足智慧與德行(足)，依著「明行足」獲得成就，解脫世間之苦。

通過羞恥感而避開惡行――畢羅提尊者的故事

    佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及畢羅提（Pilotikatissa）尊者。

    有一回阿難尊者出外托缽時，看見一位衣衫襤縷的青年到處行乞，他可憐那青年並接受他為沙彌僧，那青年成為沙彌僧後，便把破舊的衣服和行乞用的破碗收藏在一棵大樹的樹上，他成為沙彌後大家都稱他為畢羅提（小乞丐）。

    成為出家人後，他無須再為衣食而煩惱，這比起以往的生活富裕得多了。有時候，他也會對出家生活感到厭倦，生起還俗的念頭，每當他生起這念頭時，他總會跑到那棵大樹下自言自語地說：「啊！你這無恥之徒，你要離開那吃得好，穿得好的地方，你難道還想過著貧窮無助的生活？」他在譴責自己後，心平氣和的又回到祇陀園去。

    過了幾天他又想還俗了，他再次跑到樹下去，同樣的譴責自己，再度的提醒自己往日生活的卑賤，然後又回到祇陀園。像這樣的事情發生過很多次，同修們問他為何經常到他收藏舊衣物那棵樹下，他告訴他們，他是去參見導師。

    畢羅提以那些舊衣物作為他觀照的課題，他覺悟於五蘊──色、受、想、行、識的真實性，也覺悟於無常、苦和無我，不久後便證得阿羅漢果。

    畢羅提證果之後，他不再到那棵收藏舊衣物的樹下去，其他同修發現他不再到那棵收藏舊衣物的樹下去便問他：「畢羅提，怎麼你不再去拜訪你的導師？」畢羅提回答說：「當我需要時，我就去見他，現在我已不需要再找他了。」

    眾比丘聽了他這番話感到很懷疑，便帶著他一起去見佛陀。「世尊，比丘畢羅提聲稱自己已證阿羅漢果，他一定是在說大妄語。」佛陀回答說：「比丘們，畢羅提說的是事實，雖然他以前和導師有關係，但現在已經和那導師斷絕一切關係了。畢羅提自我教導如何明辨是非，他已覺悟世間的實相。比丘們，畢羅提現在已經是一名阿羅漢了，因此他不需要再與那導師有任何進一步的關係。」