身、口、意之惡歸咎於貪、瞋、癡，這些情緒化的行為令自己和別人都感到不快樂，惡行是又危險又明確的，有如盜匪和毒藥。

不作惡不擔心惡報，不受傷的手可安全的拎起毒藥。

124偈

假若無有瘡傷手，

可以其手持毒藥。

毒不能患無傷手。

不作惡者便無惡。

註解

一個人的手若沒有傷口，他可以放心的觸碰毒藥，毒藥不會入侵沒有傷口的手；同樣的，一個人不作惡行，對惡果也就不會恐懼。

惡由念而生――獵人庫庫達的故事

    佛陀居住在王舍城外的竹林精舍時，在一次開示會上，曾提及獵人庫庫達（Kukkuṭamitta）和他的家人。

    在王舍城有位富翁的女兒是個虔誠的佛教徒，年紀輕輕就證得初果。一天，獵人庫庫達乘著馬車來到鎮上兜售鹿肉，那少女對他一見鍾情，馬上與他私奔，過後兩人在一個小村子裡一起生活，婚後她產下七個兒子。光陰似箭，孩子們都長大了，也都各自成了家。

   一天清晨，佛陀進入甚深的大禪定中，在大禪定中，佛陀以慧眼觀察世界，佛陀發現獵人和他的七個孩子及七個媳婦是證初果的時候了，佛陀來到獵人設下陷阱的樹林，然後放走所有的獵物，在那裡打坐。

    獵人庫庫達發現獵物都不翼而飛時，知道有人將牠們放走，他見到佛陀在那裡打坐，心想就是這個人放走獵物，他肝火大動，拔箭彎弓對準佛陀，準備一箭將佛陀射殺，可是他在拉弓時，被佛陀以神通鎮住了，整個人像一座塑像一動也不動。

    孩子們遲遲不見父親的蹤跡，便到樹林裡尋找父親，當他們發現父親面對佛陀像一尊塑像一動也不動時，認定佛陀就是自己的仇人，於是彎弓搭箭向佛陀射去，可是他們的結果也都和他們的父親一樣，像塑像一樣保持拔箭彎弓的姿勢一動也不動。

    當獵人和他七個孩子都沒回家，急壞了老媽媽，他帶著七位媳婦到樹林裡尋找她們的丈夫，當她看到丈夫和孩子們彎弓搭箭準備射殺佛陀，她連忙喊道：「不要傷害我的父親。」丈夫心裡以為佛陀是他的岳父，孩子們心想那一定是我的外公了，於是大家頓時生起慈心，接著那夫人對丈夫和孩子們說：「放下你們的弓箭，向我的父親禮拜。」佛陀知道，這時候他們的心已經軟化了，於是收回神通。他們放下手上的弓箭向佛陀頂禮，佛陀為他們開示，最後，獵人和七個孩子以及七個媳婦一共十五人都證得初果。

    佛陀回到祇陀園後，把這件事告訴阿難尊者，有關獵人庫庫達一家人證得初果的事。

    阿難尊者問佛陀：「世尊，那獵人的妻子，早已是名初果聖人，當丈夫和孩子們打獵時，為他們準備獵具，難道不觸犯殺生的戒條嗎？」

    佛陀對阿難尊者說：「阿難啊！所有的證果聖人都不殺生，他們也都不希望他人殺生。那獵人的妻子，只是遵從丈夫的指示，為他準備獵具，這有如沒有傷痕的手，不怕觸摸毒品，同時，她也沒有行惡的念頭，所以她就不是在造惡業。」