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南傳巴利聖典的《大護衛經》中有一篇《吉祥經》，在南傳佛教國家可說是家喻戶曉。每逢南傳佛教的在家弟子遇有喜慶之事，都會邀請比丘或者自己念誦此經。
但諸君可知否?其實在北傳佛教的上座部佛教典籍中，也有一篇與巴利聖典《吉祥經》內容幾乎完全一樣的經文，唯一不同之處在於巴利語《吉祥經》是一位天人來向佛陀請法，而北傳的《吉祥經》則是一位信奉尼揵教派的梵志，帶領他的學生一起向佛陀請教什麼是「吉祥」。
本篇經文就是《法句譬喻經》之《吉祥經》，內容與南傳巴利的《吉祥經》大致雷同，願大家都能:聞者福、讀者慧、唸者安、誦者樂。
但更重要的是"依法奉行"才能確保時時處處都吉祥!
選譯自《法句譬喻經》之《吉祥品》第三十九篇
喬正一白話譯於西元2015/4/18農曆二月三十日八關齋戒日
 有一次佛陀在古印度羅閱祇耆闍崛山中，為天人、龍、鬼等非人眾生說法。
當時，在山的南端靠近恒水岸邊，有一位信奉尼揵教派的梵志，博學多聞，明識古今，他底下的門徒共有五百名弟子，也都通達天文、地理、星宿、風俗人情，甚至吉、凶、禍、福、豐、儉、出、沒，他們全都知道。
這位梵志與他的弟子們在過去生中都曾在過去諸佛的面前修行過，如今他們的波羅蜜即將成熟，在今生都應當證得道果。
有一天，弟子們忽然聚集在恆河水岸邊，坐在一起討論：「在這世上，諸國人民所行，究竟應以何等事為世間的吉祥之事？」
這些弟子們想了很久都找不到答案，於是便去找他們的老師。他們跪在地上對梵志行禮，然後合掌問道：「老師，弟子等跟您學了很久，但我們不知世間諸國以何者為吉祥？」
這位尼揵派的大師說：「善哉!問的好！印度有十六個大國，八萬四千個小國，諸國各有吉祥之事，或金、或銀，水晶、琉璃、明月神珠、象馬車輿、玉女珊瑚、珂貝妓樂、鳳凰孔雀，或以日月星辰、寶瓶四花、梵志道士，這些都是諸國之所喜好的吉祥瑞應之事，也是瑞應國之吉祥。」
諸弟子問：「請問是否還有更殊特吉祥之事，對於己身有益，死後可投生天界？」
尼揵大師說：「啊~過去歷代先師都從未討論過這件事，我們教派的書籍也沒有記載。」
諸弟子問：「最近聽聞出身自釋族的一位年輕太子出家為道，端坐六年，降魔成佛，三明無礙。不如我們一起前往去問問看他這個問題，不知大師意下如何？」
梵志同意，於是師徒弟子共五百餘人，跋山涉水來佛陀的住所，他們一起對佛陀行禮，然後各自找地方坐下。
梵志起身跪在地上，合掌問佛世尊：「請問，諸國各自有所喜好的吉祥之事，不知是否更有勝過這些世間的吉祥之事呢？」
佛陀告訴梵志：「如你們所討論的世間之事，順則吉祥，反則凶禍，都不能令人解脫煩惱與痛苦。如我所聞吉祥之法，只要有人能依法奉行，必得大福，永離三界輪迴之苦，自證涅槃。」
於是，世尊說出以下的偈頌：
「佛尊過諸天， 如來常現義，
有梵志道士， 來問何吉祥？
於是佛愍傷， 為說真有要，
已信樂正法， 是為最吉祥。
亦不從天人， 希望求僥倖，
亦不禱神祠， 是為最吉祥。
友賢擇善居， 常先為福德，
敕身承貞正， 是為最吉祥。
去惡從就善， 避酒知自節，
不婬於女色， 是為最吉祥。
多聞如戒行， 法律精進學，
修己無所爭， 是為最吉祥。
居孝事父母， 治家養妻子，
不為空乏行， 是為最吉祥。
不慢不自大， 知足念反覆，
以時誦習經， 是為最吉祥。
所聞常欲忍， 樂欲見沙門，
每講輒聽受， 是為最吉祥。
持齋修梵行， 常欲見賢明，
依附明智者， 是為最吉祥。
已信有道德， 正意向無疑，
欲脫三惡道， 是為最吉祥。
等心行布施， 奉諸得道者，
亦敬諸天人， 是為最吉祥。
常欲離貪婬， 遇癡瞋恚意，
能習成道見， 是為最吉祥。
若以棄非務， 能勤修道用，
常事於可事， 是為最吉祥。
一切為天下， 建立大慈意，
修人安眾生， 是為最吉祥。
智者居世間， 常習吉祥行，
自致成慧見， 是為最吉祥。」
梵志及其師徒等聽聞佛陀所說的《吉祥經》的偈語，都欣然意解，非常的歡喜，他們對佛陀說：「太奇妙了，世尊！真是世所希有，過去以來的迷惑如今都已消除。懇請世尊慈悲，度化我們，我們都願歸依佛法僧三尊，加入僧團作沙門，跟隨您修行。」
佛陀說：「大善！善來比丘！」
於是，這些人立即成為沙門，他們出家後內思安那般那念，很快的證得阿羅漢果。
其他在場一起聞法的人，也皆證得初果。
原文/
昔佛在羅閱祇耆闍崛山中為天人龍鬼轉三乘法輪。時山南恒水岸邊有尼揵梵志，
先出耆舊博達多知，德向五通明識古今，
所養門徒有五百人，教化指授，
皆悉通達天文地理星宿人情，無不瞻察，觀略內外，
吉凶禍福豐儉出沒，皆包知之。
梵志弟子先佛所行應當得道，欻自相將至水岸邊，
屏坐論語自共相問：「世間諸國人民所行，
以何等事為世吉祥？」徒等不了，往到師所為師作禮，
叉手白言：「弟子等學久所學已達，
不聞諸國以何為吉祥？」尼揵告曰：「善哉問也！
閻浮利地有十六大國，八萬四千小國，諸國各有吉祥，
或金或銀，水精琉璃、明月神珠、象馬車輿、
玉女珊瑚、珂貝妓樂、鳳凰孔雀，
或以日月星辰、寶瓶四華、梵志道士，
此是諸國之所好喜吉祥瑞應，若當見是稱善無量，
此是瑞應國之吉祥。」諸弟子曰：「寧可更有殊特吉祥，
於身有益、終生天上？」尼揵答曰：
「先師以來未有過此，書籍不載。」諸弟子曰：
「近聞釋種出家為道，端坐六年降魔得佛，三達無礙，試共往問，
所知博採何如大師？」師徒弟子五百餘人，
經涉山路往到佛所，為佛作禮坐梵志位，
叉手長跪，白佛世尊曰：「諸國吉祥所好如此，
不審更有勝是者不？」佛告梵志：
「如卿所論世間之事，順則吉祥反則凶禍，
不能令人濟神度苦。如我所聞吉祥之法，行者得福永離三界，
自致泥洹。」 於是世尊而作頌曰：
「佛尊過諸天， 如來常現義，
有梵志道士， 來問何吉祥？
於是佛愍傷， 為說真有要，
已信樂正法， 是為最吉祥。
亦不從天人， 希望求僥倖，
亦不禱神祠， 是為最吉祥。
友賢擇善居， 常先為福德，
敕身承貞正， 是為最吉祥。
去惡從就善， 避酒知自節，
不婬於女色， 是為最吉祥。
多聞如戒行， 法律精進學，
修己無所爭， 是為最吉祥。
居孝事父母， 治家養妻子，
不為空乏行， 是為最吉祥。
不慢不自大， 知足念反覆，
以時誦習經， 是為最吉祥。
所聞常欲忍， 樂欲見沙門，
每講輒聽受， 是為最吉祥。
持齋修梵行， 常欲見賢明，
依附明智者， 是為最吉祥。
已信有道德， 正意向無疑，
欲脫三惡道， 是為最吉祥。
等心行布施， 奉諸得道者，
亦敬諸天人， 是為最吉祥。
常欲離貪婬， 遇癡瞋恚意，
能習成道見， 是為最吉祥。
若以棄非務， 能勤修道用，
常事於可事， 是為最吉祥。
一切為天下， 建立大慈意，
修人安眾生， 是為最吉祥。
智者居世間， 常習吉祥行，
自致成慧見， 是為最吉祥。」
梵志師徒聞佛說偈，欣然意解，甚大歡喜，
前白佛言：「甚妙世尊！世所希有，
由來迷惑未及[門@視]明。唯願世尊！矜愍濟度，
願身自歸佛法三尊，得作沙門冀在下行。」佛言：「大善！
善來比丘！」即成沙門，內思安般逮得應真。
聽者無數，皆得法眼。
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