5.為男女傳達情意

SaGghAdisesa 5.（Sv. 2, saGghAdisesa 5, 2-2; Vin.III. p139.

  Yo pana bhikkhu saJcarittaM samApajjeyya itthiyA vA purisamatiM purisassa vA itthImatiM jAyattane vA jArattane vA antamaso taMkhaNikAya pi, saGghAdiseso ‘ti.

 

    若有比丘成為中間人1，把男子的意思傳達給女子，或是把女子的意思傳達給男子，當撮合為夫妻或情人，乃至只是短暫的關係2時，犯僧殘。

因緣

  佛在捨衛城時，優陀夷比丘在城內認識許多居士，經常去拜訪他們，順便為一些未婚男女介紹對象。某日優陀夷為一位外道信徒提親，婚後這位外道信徒虐待其妻，優陀夷因而受譏嫌。

犯相

1.對象：男性和女性

2.方式：(1) 聽受話語

        (2) 傳給對方

        (3) 再把對方的回話帶回來

3.動機：撮合男女雙方

無犯

1.為了僧團､塔廟3､病人而往返處理事務。

2.為離婚夫婦說合 (先前已經在一起，後來關係破裂)4。

3.比丘精神失常。

備註

 

五分律：若比丘行媒法，若為私通事，持男意至女邊，持女意至男邊，乃至一交會，僧伽婆屍沙。

僧祇律：若比丘受使行和合男女，若娶婦、若私通，乃至須臾，僧伽婆屍沙。

四分律：若比丘往來彼此媒嫁，持男意語女，持女意語男，若為成婦事，若為私通事，乃至須臾頃，僧伽婆屍沙。

十誦律：若比丘行媒法，持男意至女邊，持女意至男邊，若為婦事，若為私通事，乃至一交會時，僧伽婆屍沙。

根有律：若複苾芻作媒嫁事，以男意語女，以女意語男，若為成婦及私通事，乃須臾頃，僧伽伐屍沙。

I. B. Horner: Whatever monk should act as a go-between for a woman with a man in mind, or for a man with a woman in mind whether as a wife or as a mistress or even as a temporary wife, there is an offence entailing a formal meeting of the Order.

 

注釋：

 1.saJcarittaM samApajjeyya：擔任撮合兩邊的中間人。 saJcarittaM有「移動」「滾動」「會合」的意思，引申為「撮合」。相當於在民間擔任撮合男女姻緣的介紹人、媒人。

 2.taMkhaNikAya：臨時。比丘不能撮合男女成為夫妻或情侶，甚至男女間一時的關係也不可以。〈制戒因緣〉 138頁記載，優陀夷為賭徒們邀請妓女，受到信徒的譏嫌，佛因此又制：甚至只是男女間一時的關係，也不可撮合。

 3.cetiya：塔。指為了佛教的事情 (如僧團或塔廟等) 往返傳話是可以的。

 4.這一項本來「不犯」中沒有，筆者根據「判例」所記載而加入。