71.違勸

PAcittiya 71.Sv. 5, pAcittiya 71, 1; Vin.IV, p141.

Yo pana bhikkhu bhikkhUhi sahadhammikaM vuccamAno evam vadeyya, na tAvAham Avuso etasmiM sikkhApade sikkhissAmi yAva na aJJaM bhikkhuM byattaM vinayadharaM paripucchAmIti, pAcittiyaM. sikkhamAnena bhikkhave bhikkhunA aJJAtabbaM paripucchitabbaM paripaJhitabbaM, ayaM tattha sAmIcIti.

 

    若有比丘被比丘們依照規定1規勸時,如果說:「大德,等到我向其它有學問的、受持戒律2的比丘請教後,我就會學習這條學處。」犯懺悔。諸比丘,正在學習的比丘必須瞭解、請教或研究戒律。

因緣

  佛在喬賞彌的瞿師羅園時,闡陀比丘行為違反僧團的規定,比丘們規勸他,他反而說,「等到我向有學問的比丘請教後,再遵守這條戒」。

犯相

1.時間:行為違法

2.對象:依照學處規勸的比丘

3.方式:不接受規勸

無犯

1.說:「我必須學習、研究戒律。」

2.比丘精神失常。

備註

 

五分律:若比丘數數犯罪,諸比丘如法諫,作是語:「我不學是戒,當問餘比丘持法、持律者」,波逸提。比丘欲求解應問持法、持律者,是法應爾。

僧祇律:若比丘語比丘言:「長老,當學莫犯五眾罪,」是比丘言:「我不隨汝語,若見余長老寂根多聞,持法深解,我當從諮問,彼有所說,我當受行」,除余時,波夜提。余時者,比丘欲得法利應學,亦應問餘比丘。

四分律:若比丘餘比丘如法諫時,作如是語:「我今不學此戒,當難問余智慧持律比丘」者,波逸提。若為知為學故,應難問。

十誦律:若比丘說戒時,如是言:「我今未學是戒,先當問諸比丘誦修多羅、毗尼、阿毗曇」者,波夜提。若比丘欲得法利,是波羅提木叉中應學,亦應問諸比丘誦修多羅、毗尼、阿毗曇者,應如是言:「諸大德,是語有何義」,是事法爾。

根有律:若複苾芻聞諸苾芻作如是語:「具壽,仁今當習如是學處」,彼作如是語:「我實不能用汝愚癡、不分明、不善解者所說之言,受行學處,我若見餘善閑三藏,當隨彼言而受行」者,波逸底迦。若苾芻實欲求解者,當問三藏,此是時。

I. B. Horner:Whatever monk, being spoken to by monks regarding a rule, should speak thus: ‘Your reverences, I will not train myself in this rule of training until I have inquired about it of another monk, experienced, expert in discipline,’ there is an offence of expiation. Monks, it should be learnt, it should be inquired into, it should be investigated by a monk who is training. This is the proper course here.

注釋:

 1.sahadhammikaM,依照規定,漢譯「如法」。〈語詞解釋〉 141頁:「世尊制定的學處。」

 2.vinayadharaM:受持戒律。持戒者。