5.與未受戒者同宿
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PAcittiya
5.（Sv.5,
pAcittiya 5, 2;
Vin.IV, p16.）
Yo pana
bhikkhu anupasampannena uttaridvirattatirattaM sahaseyyaM
kappeyya, pAcittiyan ti.
若有比丘，與未受具足戒者同宿1，超過兩、三夜，犯懺悔。 |
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因緣 |
佛在阿羅毗的阿伽羅精捨時，一位新學比丘和信士在講堂內過夜，由於睡相不雅而受到信士批評。 |
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犯相 |
1.對象：未受具足戒的人
2.方式：同一房間過夜 |
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無犯 |
1.只住兩、三夜。
2.不超過兩、三夜。
3.住到第二夜後，在第三夜日出前離開2；再繼續住。
4.住的地方有屋頂，但四壁無牆。
5.住的地方四壁有牆，但沒有屋頂。
6.住的地方屋頂和牆壁都不完整3。
7.過夜的時候，未受具足戒的人躺著，比丘坐著。
8.過夜的時候，未受具足戒的人坐著，比丘躺著。
9.過夜的時候，未受具足戒的人和比丘都坐著。
10.比丘精神失常。
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備註 |
五分律：若比丘與未受具戒人宿，過三夜，波逸提。
僧祇律：若比丘與未受具戒人同屋，過三宿，波夜提。
四分律：若比丘與未受大戒人共宿，過二宿至三宿者，波逸提。
十誦律：若比丘，未受具戒人共一房宿，過二夜，波夜提。
根有律：若複苾芻與未近圓人同室宿過二夜者，波逸底迦。
I. B.
Horner:Whatever monk should lie down in a sleeping-place
with one who is not ordained, there is an offence of
expiation. |
注釋：
1.sahaseyyaM：同宿。也就是睡在同一個房間。
〈語詞解釋〉16頁對房間的定義是：
(1)
有屋頂､有牆壁，或是
(2)
不完全為屋頂､牆壁所遮障。
特別一提的是，這裡的屋頂和牆壁並不只限於木石等常見的材料，《善見律毗婆沙》779c16中說：乃至住的地方是用布搭成的房間，或牆只高一肘半，都算是懺悔。
《根有律》840b13列舉了四種房間的型態：
(1)
如普通的屋子､樓房，有屋頂且四面是封閉的空間。
(2)
如在牆壁安置窗戶。
(3)
四面有牆壁，而屋頂沒有完全遮蓋住。
(4)
不完全為屋頂､牆壁所遮障。
2.根據《善見律毗婆沙》779c20，如果和未受具足戒的人同房而宿滿三夜，也不算犯戒；到了第四夜仍和未受具足戒者同宿，才算犯戒。
3.以上第4､5､6項所列舉的情況中，第4項「沒有牆壁」，第5項「沒有屋頂」，第6項「屋頂和牆壁不完整」，都不構成「房間」的定義，所以在這種地方和未受具足戒的人一起過夜，不算犯戒。
