PAcittiya 46.（Sv.5, pAcittiya 46, 5; Vin.IV, p100.）      

  Yo pana bhikkhu nimantito sabhatto samAno santaM bhikkhuM anApucchA purebhattaM vA pacchAbhattaM vA kulesu cArittaM Apajjeyya aJJatra samayA, pAcittiyaM. tatthAyaM samayo, cIvaradAnasamayo cIvarakArasamayo, ayaM tattha samayo’ti.

   若有比丘已經被邀請食物供養¹，沒有告訴在身邊的比丘²，而在用餐前或用餐後拜訪居士，除了正確時候，犯懺悔。在這一戒中，這是正確時候：施衣時，作衣時，在這戒中，這是正確時候。

因緣

  佛在王捨城迦蘭陀精捨時，跋難陀比丘和其它比丘受邀到某居士家用餐，但跋難陀比丘在用餐前拜訪其它居士，使得比丘們必須等他回來後，才能開始吃。

犯相

1.時間：受居士供養食物的前後   

2.方式：拜訪其它居士     

3.結果：使其它比丘等他回來一起用餐

無犯

 1.接受衣服的供養､作衣服。    

 2.事先已經告訴其它受邀的比丘。    

 3.沒有其它比丘在場。    

 4.前往受供養的途中，順便去其它居士家。   

 5.到居士的鄰居家。     

 6.在半路上，無法告知其它比丘。   

 7.到 (1)尼院 (2)外道住處 (3)供養食物的居士家中 

 8.回到住處³

9.意外事故。

10.比丘精神失常。

備註

五分律：若比丘受他請食，前食、後食，行詣餘家，不近白餘比丘，除因緣，波逸提。因緣者，衣時，是名因緣。

僧祇律：若比丘同食處，食前、食後，不白善比丘，行至餘處，除衣時，波夜提。

四分律：若比丘先受請已，前食、後食，行詣餘家，不囑授餘比丘，除余時，波逸提。餘者者：病時、作衣時、施衣時，是謂余時。

十誦律：若比丘請食，食前、食後，行至餘家，波夜提。

根有律：若複苾芻受食家請，食前、食後，行詣餘家，不囑授者，波逸底迦。

I. B. Horner:Whatever monk, being invited, and being (provided) with a meal, not having asked(for permission) if a monk be there, should call upon families before a meal or after a meal, except at a right time, there is an offence of expiation. In this case a right time is the time of giving robes, the time of making robes; this is the right time in this case.