Nissaggiya 25. （Sv.4, nissaggiya 25,1; Vin.III, p255.）

  Yo pana bhikkhu bhikkhussa sAmaM cIvaraM datvA kupito anattamano acchindeyya vA  acchindApeyya vA, nissaggiyaM pAcittiyan ti.

    若有比丘自動送衣服給比丘後，憤怒、不悅，取回或命人取回衣服，犯捨懺。

因緣

  佛在捨衛城祇樹給孤獨園時，優婆難陀比丘邀某比丘一起外出，並送他一件衣服。後來這位比丘因事不能與優婆難陀一起出遊，優婆難陀便生氣地要回原先送他的衣服。

犯相

1.對象：衣服

2.方式：送給別人後，又要回去

3.動機：憤怒不悅

無犯

1.對方自動送還。

2.認為對方會樂意給予而取走。

3.比丘精神失常。

備註

五分律：若比丘與比丘衣後，瞋、不喜，若自奪，若使人奪，作是語：「還我衣，不與汝」。尼薩耆波逸提。

僧祇律：若比丘與比丘衣已，後瞋恨、不喜，若自奪，若使人奪，得衣者，尼薩耆波夜提。

四分律：若比丘先與比丘衣，後瞋恚故，若自奪，若教人奪取：「還我衣來，不與汝」。是比丘還衣，彼取衣者，尼薩耆波逸提。

十誦律：若比丘與他比丘衣後，瞋恚、忿心、不喜，若自奪，若使人奪，作是言：「還我衣來，不與汝」。尼薩耆波夜提。是比丘應諸比丘前捨是衣。

根有律：若複苾芻先與比丘衣，彼于後時，惱瞋罵詈，生嫌賤心，若自奪若教他奪，報言：「還我衣來，不與汝」。若衣離彼身自受用者，泥薩祇波逸底迦。

I. B. Horner: Whatever monk, himself having given a robe to a monk, angry and displeased, should tear it away or should cause it to be torn away, there is an offence of expiation involving forfeiture.