比丘的正命就是奉行清淨托缽乞食，決不可為了酬勞而受顧於他人或為他人處理事務。由本篇律文可知，犯戒一定要主客觀要件同時具備，否則就不成罪。

選譯自北傳《根本說一切有部毘奈耶》
喬正一譯於西元2010（佛曆2554年）/4/1

    這是發生在古印度室羅伐城中逝多林給孤獨園的事。

當時，有二名比丘，一位名叫蘇師牟，另一名叫婆蘇達多。他們二人是感情很好的好朋友。

    蘇師牟比丘的缽是一個質材很好的大缽，而婆蘇達多比丘的則是小缽。

   有一天，他們二人用完餐後，一起洗缽。因為蘇師牟的缽較大，所以他將婆蘇達多的小缽放在他的大缽中，並說道：「尊者，若有人有此二缽，他就可以省下很多的時間，好好的修行了。」

    婆蘇達多比丘便隨口說道：「如果你想要，為何不向在家人化緣索取？」

   後來，婆蘇達多比丘因為有些事情必須赴城市處理，但他又走不開，所以他對其他比丘說道：「如果有人願意替我去城市裡辦事，我就將我的小缽送給他。」

    大家向婆蘇達多比丘再次確認：「你說的是真的嗎？」

    「是真的！」

   蘇師牟比丘便自願替他處理，但後來蘇師牟比丘開始擔心有人會指摘他為了小缽而受顧於婆蘇達多比丘，於是放棄此行。

   但蘇師牟比丘個人也有事情必須去城市裡，他心想不如將婆蘇達多比丘的事與自己的事一併辦理，這樣應該就沒有戒律上的問題了。於是，他自行前往城市將兩件事都辦妥了。

   回來後，他告訴婆蘇達多比丘已為他處理好事情，要婆蘇達多兌現承諾，將小缽送給他。

   但婆蘇達多並不認同，他認為蘇師牟是去處理自己的事，並不是為他，所以並沒有將小缽送給他。

    後來，有一天婆蘇達多有事外出，蘇師牟竟擅自將小缽安置於己缽中。

    婆蘇達多回來後找不到他的小缽，大聲問道：「是誰將我的小缽拿走？」

    蘇師牟說：「是物主拿去的。」

    婆蘇達多問：「喔？那麼誰是物主？」

    「是我的東西。」

   婆蘇達多非常的憤怒，斥責道：「你竟敢以偷盜之心拿走我的小缽，你已經犯了不通懺悔的波羅市迦大罪了！」

    蘇師牟聽到這樣的譴責，也開始擔心自己已經犯了不可悔的大戒。

  比丘們將此事告知佛陀，佛陀當眾問蘇師牟：「你當初是以何種心態拿他的小缽？」

    「報告世尊，我認為那已經是我的小缽了。」

  佛陀便說道：「既然如此，你是將此物當作是己物，你並沒有以偷盜之心拿取小缽，所以你不犯戒！但是，我要再次鄭重告誡大家，比丘不應受雇於他人，為他人處理事務，藉此換取代價做為酬勞，如果有違反者得越法罪。但若為了累積功德與福報，無私的為他人服務與奉獻，則不在此限！」

《根本說一切有部毘奈耶》
爾時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。
有二苾芻。一名蘇師牟。二名婆蘇達多。
共為知友情義相順。時蘇師牟有好大缽。
婆蘇達多有好小缽。彼於異時俱並食訖一處洗缽。
時蘇師牟取婆蘇達多小缽安大缽中。
作如是語。具壽婆蘇達多若人有此二缽。
足得省緣修諸善品。婆蘇達多曰。
汝若欲得何不取之。時婆蘇達多於一聚落有少緣事。
語蘇師牟曰具壽我於某處有少緣事。
有能為我辦是事者。我持小缽與之。問曰汝言實不。
答曰實與時。蘇師牟聞此言已便欲為去。
覆生悔念。勿由此緣令同梵行者作如是說。
蘇師牟與他客作。遂不復行。
時蘇師牟於彼聚落有緣須去。遂作是念。
我為自事并辦彼緣斯亦佳矣。即便往彼了其二事。還告婆蘇達多曰。
汝彼聚落所有營務我已為辦。宜授小缽。
婆蘇達多曰。汝自緣去非為於我。
我之小缽誰能與汝蘇師牟曰。汝不與者我當自取。
婆蘇達多曰。汝若合得何不取之。
時婆蘇達多有緣出外。蘇師牟即取小缽安己缽中。
婆蘇達多歸不見缽。問言具壽。誰將我小缽去。
蘇師牟曰。是物主將去。婆蘇達多曰。是誰之物。
曰是我物。婆蘇達多怒曰。
汝賊心取得波羅市迦。蘇師牟聞已追悔。即以此緣告諸苾芻。
諸苾芻白佛。佛問蘇師牟。汝以何心取他小缽。
具以白佛。佛言。此苾芻作己物心取缽無犯。
然諸苾芻不應受雇與他作務。
若博換作業乃求福作無犯。苾芻受雇作務者得越法罪。

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