假    根    謗

 

 

 

 

   所謂「假根謗」就是指含沙影射,指鹿為馬,類似台語的「看見一個影子就以為是生了孩子」。雖非無中生有,但所據也不實,這種惡行非常的嚴重,死後必墜入地獄。

選譯自北傳《根本說一切有部毗奈耶》假根謗學處第九
喬正一譯於西元2010(佛曆2554年)/3/1

    這是發生在古印度的王舍城的事。

    當時,佛陀就住在該城的羯闌鐸迦池竹林中。

    被佛譽為「分僧臥具第一」的實力子尊者則住在鷲峰山裡,在山中不遠處有一個石砌池,尊者每日白天都於該岸邊經行。

    而以「神通第一」聞名的蓮花色比丘尼,過去曾受大目犍連尊者的牽引,故而得於善說法律中出家,且斷諸煩惱,修成阿羅漢。

    蓮花色非常恭敬佛與僧,所以常常前往世尊的住所,恭敬供養並頂禮佛陀與其他長老。

   由於實力子尊者平時犧牲寂靜等禪定的妙樂,很有條理的為僧眾分配房舍臥具,不憚勞苦的為大眾服務,所以蓮花色對於實力子尊者特別的尊敬。

   每當蓮花色比丘尼禮拜完世尊以後,她必定會參覲其他大德僧,因此她也不例外的至實力子面前頂禮,並恭敬的坐在一旁聆聽實力子說法。

    僧團裡有兩個比丘,分別稱友、地,這二名比丘為親兄弟,他們與實力子的前世就已結下了很深的怨結。

    有一次,友、地二兄弟得到很多的糞掃衣,心想當於何處洗此衣。後來,他們決定前往石砌池邊欲浣衣服。

    他們抵達岸邊時,看見有二頭鹿在池邊飲水,並於岸邊交配。

    這時大哥便告訴其弟說:「你看,實力子與蓮花色比丘尼正在做愛,我等應當去告訴其他比丘這件事。」

    弟說:「不好吧,我們的妹妹先前已為我等被僧眾擯斥而遭驅逐,我們今天豈可再犯呢?」

  哥指鹿為馬的說道:「我們之前是虛說,今天是實陳,不一樣!你難道沒瞧見實力子與蓮花色尼正在作不淨的性交?」

    弟便默然。

    兄弟二人便前往告訴所有的比丘這件事。

  所有的比丘已經不再相信這兩人的妄語,反過頭來勸告二人:「尊者啊,你們已經阻塞了通往人間天上的幸福之路,竟專注於趣入三惡道中。此實力子尊者早已證得阿羅漢,居八解脫,得上人法,有大神通。你們為什麼要誣指尊者觸不可懺悔的罪行,如此毀謗尊者呢?」

    他們二人仍死鴨子嘴硬,堅稱:「我們真的有看到,如果是我們的眼睛看錯,就把我的眼睛給挑了出來吧。」

    後來,世尊就教所有的比丘如何審問這件事,結果終於水落石出,還了實力子與蓮花色的清白。

    比丘們非常不齒這二人的劣行,便將此事告知世尊。

    世尊便因此召集所有的比丘,制定戒律。

   戒律規定如下:「若比丘心懷敵意,指鹿為馬,故意假借名目污衊毀謗清淨的比丘觸犯不可懺悔、或僧伽伐尸沙、或偷蘭遮、或突吉羅等的罪行,便得僧伽伐尸沙!但最初犯罪,或因癡、狂、心亂、痛惱等所纏者,不犯。」


原文:
假根謗學處第九
爾時佛在王舍城羯闌鐸迦池竹林中住。
時具壽實力子在鷲峰山。去此不遠有石砌池。
於其池岸。是實力子晝日遊處。
時蓮花色苾芻尼。因具壽大目連善知識故。
得於善說法律而為出家。斷諸煩惱成阿羅漢。
彼便數數詣世尊所。恭敬供養及餘耆宿尊德苾芻。
於具壽實力子特生尊敬。由實力子不憚勞苦。
遂捨寂靜等持妙樂。
如法為僧作授事人分房舍臥具。後於他日是蓮花色苾芻尼。
禮世尊已次更參覲諸大德僧。
因至實力子所申禮拜已。為聽法故在一面坐。時友地二苾芻。
與實力子前世怨結。友地二人多得糞掃衣。
遂生是念。我於何處當洗此衣。
遂便即往石砌池邊欲浣衣服。
既至彼已遂見二鹿飲池水已。作不淨行行婬欲事。
是時大兄告其弟曰。弟今見此實力子共蓮花色苾芻尼。
作不淨行行婬欲法。我等宜往告諸苾芻。
弟報兄曰。妹尼前已為我等故被眾擯斥。
我今豈欲俱受擯耶。兄報弟曰。前是虛說。今是實陳。
汝豈不見實力子共蓮花色尼作不淨行行婬欲耶。弟便默然。兄弟俱往告諸苾芻曰。世間之人誰是可信。
我今兄弟共見實力子與蓮花色尼作婬欲事。時諸苾芻聞是語已。
告友地曰。具壽。汝今一向棄人天路。
意專趣入三惡道中。此實力子證阿羅漢。
居八解脫得上人法現大神通。
云何汝今以異分事波羅市迦法。而謗讟之彼二答曰。實非我過是眼過失。
宜挑兩目。諸苾芻曰。如世尊說。
應須詳審善問其事。何所見何相見何處見。
汝等二人因何事往而得見之。時諸苾芻既勘問已。
二人遂即具以上事告諸苾芻。
時諸苾芻有少欲者。並共譏嫌呵責其事。
如何汝今知清淨苾芻實無有犯。
便以異分波羅市迦法而謗毀之。時諸苾芻以此因緣具白世尊。爾時世尊。
即以此緣集苾芻眾。廣如前說。
乃至為諸苾芻制其學處。應如是說。
若復苾芻懷瞋不捨。
故於清淨苾芻以異非分波羅市迦法謗。欲壞彼淨行。
後於異時若問若不問。知此是異非分事。
以少相似法而為毀謗。彼苾芻。由瞋恚故。
作是語者僧伽伐尸沙。若復苾芻者謂友地二人也。
復更有餘如是流類。懷瞋者謂先有忿恨不捨。
故者瞋心不歇也。於彼清淨無犯苾芻者。
謂不曾犯他勝之罪。異非分事者。異謂涅槃。
乖生死故。謂四波羅市迦法非是其分。波羅市迦者。
於此四中隨以一事而謗於彼。
謗者誣說其事。壞彼淨行者。意欲令其虧失淨行。
乃至得僧伽伐尸沙。廣如前說。
此中犯相其事云何。
若苾芻見彼苾芻犯四波羅市迦時。作無犯想。作無犯解。作無犯忍。
可便作是語。見彼苾芻犯波羅市迦。
作是說時得僧伽伐尸沙。
若苾芻見彼苾芻犯波羅市迦時。
作僧伽伐尸沙想。作如是解如是忍。可便作是語。
見彼苾芻犯波羅市迦。作是說時得僧伽伐尸沙。
若苾芻見彼苾芻犯波羅市迦時。
作波逸底迦想。作如是解如是忍。可便作是語。
見彼苾芻犯波羅市迦。作是說時得僧伽伐尸沙。
若苾芻見彼苾芻犯波羅市迦時。
作波羅底提舍尼想。作如是解如是忍。可便作是語。
見彼苾芻犯波羅市迦。
作是說時得僧伽伐尸沙。若苾芻見彼苾芻犯波羅市迦時。
作突色訖里多想作如是解。如是忍。可便作是語。
見彼苾芻犯波羅市迦。
作是說時得僧伽伐尸沙。若苾芻見彼苾芻犯僧伽伐尸沙時。
作無犯想。作無犯解。作無犯忍。可便作是語。
見彼苾芻犯波羅市迦。作是語時得僧伽伐尸沙。
如是乃至見犯突色訖里多。各有五番。
應如廣說如上。無犯者。謂如實說最初犯罪。
癡狂心亂痛惱所纏。

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