有人認為佛教的出家是一種不孝，因為不能孝養自己的父母。這完全是對佛教的一種嚴重的誤解，因為在比丘的戒律裡有明白的規定，若父母年長已無謀生能力，自己須擔負起供養之責，須將自己乞得之食物先供養父母，否則就是犯戒！
    在佛教的教義裡，認為父母就是根本，若連自己的父母都不孝敬，反而去供養僧伽，蓋大廟，救濟其他人，或作盡天下間種種的慈善事業，都將失去意義。在佛陀的弟子中，有一位阿羅漢曾這麼說過：「人應禮敬父母，若連自己的父母都不禮敬，反去禮敬神佛，豈非本末倒置，又有何益？」

    本文中的畢陵伽婆蹉尊者因自己的父母親年事已高，無謀生能力，故陷於貧窮的窘境。他欲將自己乞得的衣食供養父母，卻又顧忌是否有違戒律，故而詢問佛陀。佛陀則明白的表示，父母的恩情，就算以左肩擔著父親，右肩擔著母親，繞著全世界跑上一百年，其間又對他們奉獻種種供養，猶不能報答父母須臾的養育之恩，並將孝敬供養父母一事訂為比丘及比丘尼應奉行的戒律。

選譯自北傳《五分律》卷第二十(彌沙塞)

喬正一譯於西元2009（佛曆2553）/12/26

有一次，畢陵伽婆蹉尊者發現自己的父母親年事已高，無謀生能力，陷入貧窮的困境，他很想供養父母親衣食所需，但想到自己已經出家，應該割捨親情恩愛，且自己的所得皆是來自信眾的供養，所以他不敢這麼做。

他將此事秉告佛陀。

佛陀得悉後便以此事召集所有的比丘僧，當眾宣告：「比丘們，你們聽好！若有人在長達百年的歲月之中，以右肩著擔父親，左肩擔著母親，讓父母親在自己的左右肩上大小便，並以世上極為珍貴的衣食供養他們，猶不能報答他們養育自己的須臾之恩！所以從今起，所有的比丘都應當盡心、盡力、盡一輩子的時間，供養自己的父母，若不這麼做，得重罪！」

原文/

時畢陵伽婆蹉父母貧窮。欲以衣供養而不敢。
以是白佛。佛以是事集比丘僧。告諸比丘。
若人百年之中。右肩擔父左肩擔母。
於上大小便利。極世珍奇衣食供養。猶不能報須臾之恩。
從今聽諸比丘盡心盡壽供養父母。
若不供養得重罪。

回上一頁

回首頁