比丘不得私下單獨對女人說法

 

 

 

 

北傳大乘的法師和原始傳統上座部的比丘在持守戒律上有三個很不同的地方,是最容易被在家人所觀察到。這三處分別是:過午不食、手不捉金銀、和女眾的互動。而有關比丘與女人的互動就有相當多的戒律,本篇就是其中的一條跟女人有關的戒律:「比丘不得私下單獨對女人說法。」


選譯自北傳《根本說一切有部毘奈耶》獨與女人說法過五六語學處第五

義淨法師 奉詔譯於中國唐朝

喬正一譯於中華民國一○○年農曆八月十五中秋節八關齋戒日

 

    有一次,佛陀住在古印度的室羅伐城逝多林給孤獨園林裡。

 

    當時,僧團中的六比丘的其中一位鄔陀夷比丘,很會看相。有一天,他在早晨執持衣缽,走入室羅伐城乞食化緣。

 

    他來到某一位婆羅門居士的家中,見到家中的媳婦,便問道:「你的小姑還好嗎?」

 

   這名少婦跟她的小姑相處得很不好,便跟鄔陀夷說她小姑的壞話:「我的小姑個性非常的急躁,就像是中箭的兔子一般沒一刻安分。」

 

   鄔陀夷說道:「這不是妳小姑的錯,這都是因為她的兩乳中間及私密處都有醜陋的暴惡相,所以她的個性很不好。她那些地方一定都是黑窩、紅窩、以及長一些亂七八糟的旋毛…..。」

 

    鄔陀夷說完雜穢語並接受供養之後,便離去。

 

    過了幾天,鄔陀夷又來到這位居士的家裡,這一次換成是小姑在家。

 

    鄔陀夷問小姑:「你們家的新媳婦如何?」

 

   這名小姑也開始講起少婦的壞話,她說:「哼!她啊,懶死了。都不做事,也不孝順公婆,脾氣又壞,喜歡罵人,口出穢言….

 

    鄔陀夷也說了少婦的私密特徵勸這名小姑。

 

   又過了幾天,鄔陀夷又來到這位居士的家,這次只有小姑在場,於是鄔陀夷為小姑說法,他問小姑最近跟少婦相處得如何?

 

   小姑與少婦的關係開始變好,於是讚美道:「她很好,就像我的親生女兒或小妹一般。」

 

   鄔陀夷對少婦說:「這並不是妳小姑有良好的品德,而是因為她的私密處有很好的吉相。」

 

    再過了幾天,鄔陀夷也對小姑說了類似的話。

 

   有一次小姑與少婦一起洗澡,發現對方的身體都有鄔陀夷所說的特徵,而且完全吻合。

 

   直到有一天,小姑與少婦又發生口角,開始攻擊對方,小姑指摘少婦與外面的男子通姦,不然為何會有男人知道少婦私密的特徵?

 

   少婦也回擊道:「妳還不是一樣,還沒嫁人,就跟別的男子亂搞,不然怎麼會有男人知道妳私密處的特徵?」

 

   後來,小姑與少婦發現互相攻擊對方是一件很蠢的事,因為這麼做只會讓外人產生誤會,且事關名節,於是她們彼此道歉和解。

 

   但她們都很好奇怎麼會有男人知道自己私密處的特徵,互相一問之下,發現原來都是鄔陀夷說的,於是兩人都非常的生氣。

 

   又過了幾天,有其他的長老比丘來到她們家乞食化緣,小姑便向長老比丘打探:「請問尊者,這位鄔陀夷是何許人?」

 

    「喔,他的出身很尊貴,他出家前是一位大臣,後來捨俗出家持戒。」

 

   小姑不屑的譏嫌道:「是嗎?如果他真是一位持戒清淨的比丘,又怎會知道女人私密處的特徵?」

 

   長老比丘解釋:「那可能是因為鄔陀夷尊者很會看相,所以他會從一個人的行為去推斷對方身體上的特徵。」

 

    小姑氣憤的罵道:「就算是這樣,他又怎麼可以將這種事情告訴別人?」

 

    長老比丘也非常的不好意思,回到僧團後,便將此事告知其他的比丘。

 

   這件事傳到了佛陀那裡,佛陀便說:「這都是比丘對女人說法所產生的後患。從今起,不應去俗家為女人說法。」

 

   這件事情之後,比丘入村乞食,遇到有女人請求比丘說法,比丘們很為難的表示世尊有制定戒律不可為女人說法。

 

女人認為比丘既然不肯說法,那麼她們也不願意供養食物給比丘。

 

   後來,有其他的比丘認為鄔陀夷的事件是特殊的個案,於是他們向佛陀請求放寬標準。

 

   佛陀說:「你們可以為女人說法,但只說五句就好。譬如:姊妹,色無常,乃至受、想、行、識等皆無常。」

 

    結果,有女人認為比丘說這麼少的法,所以也只肯布施一點點的食物給比丘。

 

   於是,比丘們又跟佛陀建議放寬標準,佛陀說:「你們可以增加一句,你們可改說:姊妹,眼無常,….乃至耳、鼻、舌、身、意等皆無常。」

 

    同樣的情形,女人也只肯布施一點點的食物給比丘。

 

    後來,佛陀將戒律修改成:「須有其他男子在旁作陪,才可以說法。」

 

   有一次,六比丘來到一位女子面前乞食,女子請六比丘先等一下,她要去找一位男子來作陪聽法。

 

    六比丘便說:「不用啦!妳只要找一個雄性的獼猴、雞、或犬,就可以了。」

 

    後來這件事情被其他比丘知道,便將此事告知世尊。

 

    佛陀便召喚六比丘,查問是否真有此事?

 

   六比丘皆承認,佛陀便很嚴厲的譴責他們,並正式制定戒律如下:「若比丘單獨對女人說法超過六句以上,犯波逸底迦。但若有男子作陪聽法則不在此限,而所謂的男子,必須是男人。」

 

 

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爾時佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時具壽。
鄔陀夷善解身相。於日初分時執持衣缽。
入室羅伐城次行乞食。至婆羅門居士舍。
見有少婦問曰。汝姑何如。彼便答曰。
我姑暴急如兔中箭。鄔陀夷報曰。汝姑何過。
由彼兩乳中間及隱密處有暴惡相。
謂黑靨赤靨及以旋毛。是此之過。作是語已取食而去。
後於異時復至其舍。問其姑曰。汝之新婦性行如何。
報曰。我家新婦性多懶墮不事恭勤。
惡罵好瞋出言麤獷。鄔陀夷報曰。新婦何過。說相同前。
是此之過。作是語已取食而去。
時鄔陀夷便於他日入室羅伐城次行乞食。
於婆羅門居士家。因為說法。問其姑曰。汝新婦何如。報言。
聖者我之新婦。孝同親女或如小妹。
鄔陀夷曰。非彼之德。
由彼兩乳中間及隱密處有良善相。謂瓶魚文字盤屈等相。是此之德。
復於他日見其新婦。問言。汝姑何如。報言。
我姑如姊如母。鄔陀夷曰。非彼之德。
由彼兩乳中間如前。具說所有徵相告已而去。彼婦及姑。
後於異時因澡浴身體。共相揩拭於隱密處。
各睹其相事同尊者鄔陀夷所言。
及於後時因有鬥諍共相期剋。姑作是語。
汝敢對我為爭競耶。汝不自知與外男子私有交通。答言。
我敢設盟實無是事。報曰若如是者。
如何令他男子知汝隱處有靨等記。
于時新婦亦報姑曰。我實無顏敢相斥觸。
敢道家長與外交通。令他男子知其隱相。請勿多言宜息斯事。
及其彼二共懺謝已。更相問曰。
誰曾告汝隱處相耶。答言。聖者鄔陀夷姑云。
我亦曾見鄔陀夷說。是時彼二各共譏嫌。
大德何因故惱我等。時有耆老苾芻。因乞食次來至其家。
姑便問曰。鄔陀夷者何如人也。苾芻報曰。
彼是大臣子捨家棄俗持戒苾芻。答曰。
若是持戒苾芻。何因得知女人隱處有靨等相耶。
苾芻報曰。彼解身相知有靨等。
答曰豈可有相皆告人知。苾芻聞已還至寺中告諸苾芻。
諸苾芻以緣白佛。佛言。由說法故有如是過失。
從今已去不應俗家為女說法。
如佛所說不為女人說法。時諸苾芻入村乞食。女人白言。
聖者為我說法。
苾芻報曰姊妹世尊不許為女說法。彼便答曰。
若仁不肯為說法者我亦不能以食相施。諸苾芻以緣白佛。佛言。
汝等苾芻應為女人作五句說法。告女人曰。
姊妹色無常。乃至受想行識無常。苾芻入村乞食。
女人白言聖者為我說法。苾芻為作五句說法。
姊妹色等無常。女復請曰。更為說法。
苾芻報曰。姊妹佛但許此不聽多說。女人答言。
我亦但施少許飲食。諸苾芻以緣白佛佛言。
與作六句說法。報言。姊妹眼無常。
乃至耳鼻舌身意無常。苾芻入村乞食。女人白言。
聖者為我說法。苾芻為作六句說法。姊妹眼等無常。
女復請曰。更為說法。苾芻報曰。
姊妹佛但許此不聽多說。女人答言。我亦但施少許飲食。
諸苾芻以緣白佛。佛言。應置男子隨意多說。
苾芻乞食入村。女人白言。聖者為我說法。
苾芻報曰。應喚男子。白言何用丈夫。報曰。
世尊制戒。應對男子為女說法隨意多說。女曰。
善哉我有護者仁復無畏。足得隨意為我說法。
便喚男子。苾芻說法而去。
時六眾苾芻次行乞食到女人處報言。姊妹可坐我為說法。
女人白言。聖者小住持我喚男子來。六眾報曰。
何須男子。但令有一獼猴雞犬犢子小兒。
即為女人說法而去。時有耆老苾芻乞食而至。
女人白言。聖者為我說法。苾芻報言。
應喚男子為汝說法。女人白言。
聖者此有獼猴雞犬犢子小兒。隨有一時即得說法。苾芻報曰。
我不應對如此男子為女說法。苾芻告曰。
誰教汝等將此當男而為說法。女言。
聖者六眾教我。苾芻報曰。非彼誰能作斯惡行。
諸苾芻以緣白佛。佛言。應對有知男子方可說法。
如世尊說為女人說法應五六句。
時六眾苾芻。為女人說五句法時故心至六。
說六句時故心至七。時有苾芻見而報曰。
具壽如世尊說為女說法應五六句。何故仁今故至六七。
六眾報曰。豈六七句飲酒噉蒜耶。
少欲苾芻聞生嫌賤作如是語。
如世尊說為女說法不過五六句。云何六眾苾芻故至六七語。
以緣白佛。佛以此緣集苾芻眾。乃至問六眾曰。
我制為女人說法但五六句。
汝等故心說六七耶。答言。實爾大德。
佛以種種呵責廣說如前。乃至我今為諸弟子制其學處應如是說。
若復苾芻為女人說法過五六語。
除有智男子。波逸底迦。苾芻義如上。
此謂六眾若更有餘如是流類。女人者。謂是有力解善惡語。
不得過五六語者。若說五句法時故心至六。
若說六句法時故心至七。
法者若佛說若聲聞說。說者謂口宣陳。除有智男子者。
謂非無知解男子。波逸底迦義亦如上。
此中犯相其事云何。
若苾芻於上閣中以五六句為女說法。故心至六至七。各得波逸底迦。
若在上閣為女說法。已下至中閣。
時彼女人亦隨下閣作如是語。聖者更可為我宣說法要。
時彼苾芻應報彼曰。姊妹我已說訖。
彼云聖者更願為我宣陳妙法。
時彼苾芻應五六句為其說法。若至六七得波逸底迦。如是乃至閣下。
或復至門或至檐前。過說之時皆得墮罪。
若教女誦時或復彼問。
或復有智女人能於後後轉生異。問者應隨所問答之無犯。
又無犯者最初犯人。或癡狂心亂痛惱所纏。

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