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西元2011年2月2日宜蘭發生一起表弟殺死表哥的社會新聞，因為他們的外甥從中造謠挑撥，指稱嫌犯的表哥到處說他壞話，例如說嫌犯不但有前科，還為非作歹等等。嫌犯一時氣憤，竟然拿著木棒往自己的表哥頭部猛砸。案發後，還企圖毀滅證物，逃往山區藏匿。警方連夜搜山，終於逮捕這名狠心的表弟。這起社會事件全是因這名外甥的造謠挑撥所釀成的悲劇新聞。
社會上，不論是在家庭、親朋好友間，甚至在職場裡，都常見這種挑撥離間的惡行。挑撥離間就是佛法的「兩舌」，是十惡業之一。包括胡亂傳話，不論是出於處心積慮或僅因無聊，也不論是否出於貪婪、
嫉妒、憎恨、愚痴，只要造成他人間的猜忌、誤會、與不合，這種行為就算兩舌。
就業力果報而言，如果破壞的是他人的：父、母、子、女、夫、妻或親朋好友的關係，則一旦因緣業力成熟，同樣或更嚴重的惡報就會回到己身，除了來世會下墮三惡道以外，縱然再來人間做人，自己未來的親友關係也會常常莫名其妙的失和或發生衝突。又如果破壞的是僧團的和諧，就是五逆重罪中的「破合和僧」，來世必定下墮地獄長達一劫以上（見北傳四分律）。
本篇經文是選譯自律部，內容是說明「不得挑撥離間」也是屬於比丘應遵守的戒律之一。
選譯自北傳《一切有部毘奈耶》離間語學處第三
中國唐朝 義淨法師 奉召譯
喬正一譯於中華民國一○○年四月二十八日星期四八關齋戒日
有一次，佛陀住在古印度的室羅伐城逝多林給孤獨園林裡。
當時，僧團中的六比丘常常到處挑撥離間，造謠生事，造成僧團的不合。
僧團裡瀰漫著是非，到處烏煙瘴氣。大家彼此互相猜忌，因此無法平靜和樂的相處，而耽誤了修行正業。
這種情形被僧團中一些少欲、知足、樂頭陀行的比丘發現，很不以為然，覺得應矯正這種現象，於是向世尊報告此事。
世尊得知後，便召集所有的比丘，當眾明知而故問六比丘是否四處挑撥滋生事端？
六比丘也坦承。
世尊便斥責六比丘：「你們都不是沙門！你們的所作所為都不是沙門應有的行為！挑撥離間是一種惡行，是不清淨、也不應為。都不是出家人應當有的行為！」
接著，世尊便說了一段發生在遠古以前的往事。
在很久很久以前，有一處叢林，林中有一隻懷了孕的母獅子。凡母獅子要生產的時候，都會先捕獵一些肉，這頭母獅子為了獵物便前往牛群的住處伺機獵食。
當時，有一隻牛剛生了小牛，為保護孩子而跟隨在後。這頭母獅子便出奇不意跳出來突襲母牛，將牛咬死，然後把屍體牽往森林。
小牛為了要吃奶，便跟隨母牛的屍體一起走。
母獅子本來打算殺掉小牛，但後來轉念一想，自己以後生了小獅子，可以讓小牛跟它作伴玩耍，於是暫且放了小牛一條生路。
後來，母獅生了小獅子，且一起撫養小獅與小牛。小獅與小牛漸漸長大。有一天，母獅子即將死亡，臨終前把兩個孩子給叫到面前，要它們義結金蘭，並告誡它們這個世界充斥著喜歡挑撥離間的是非之徒，妄語諂言充滿整個世間，要它們在母獅死後彼此互相照顧，不要聽信背後的流言，也不要受人挑撥。
母獅交代完遺言便死亡了。
所謂：
積聚皆消散 崇高必墮落
合會終別離 有命咸歸死
母獅死後，它的兒獅子後來以捕獵麋鹿為生，因為獅子吃的都是熱肉及熱血，以此滋養身體，所以日漸長得高大。
而牛則藉由獅子的照顧，因而獲的豐盛的草原，可任意食用，也因此長得形貌肥壯。
獅子每次吃足了新鮮的血肉以後，便回到住處與大牛一起遊戲。
當時，有一隻老狐狸常常跟在獅子的身後尋覓殘食。
有一天，老狐狸很想知道獅子究竟住在何處，便尾隨在獅子身後。
老狐狸赫然發現獅子竟然跟大牛同住在一起嬉戲，便打起壞主意，牠想來個一箭雙雕，把獅子與大牛都吃掉，便以挑撥離間的方法讓他們彼此廝殺。
老狐狸等獅子走開以後，便走到大牛的身邊。
大牛一見老狐狸，問道：「老狐狸，你身體這麼虛弱，怎麼可以再讓溫風吹你的身體？」
老狐狸說：「唉！溫風算什麼？我有如火焰一般灼熱的消息要告訴你。」
大牛好奇的問：「是什麼事？」
老狐狸說：「我曾聽你的獅子好兄弟親口說過，一旦牠找不到肉，就算是牛，牠也一樣會殺來吃。」
大牛一聽，感到很不舒服，便斥道：「你不要胡說，我的母親臨終前曾經告訴過我，我們兄弟兩都是她一手養大，我們應互相信任，不可聽信饞言。」
老狐狸繼續說道：「唉！算我多管閒事吧。真是好心沒好報。」
大牛已經開始動搖了，問道：「你是怎麼看出獅子想要殺我？」
老狐狸見大牛已中計，便繼續挑唆：「獅子走出洞窟時，曾作三次獅子吼，然後四顧張望，接著慢慢走到你這裡，我看那個樣子，就知道牠想殺你。」
老狐狸說完便離去，然後來到獅子這邊，也以類似的內容對獅子說一遍。
老狐狸的挑撥離間，已經成功地在獅子及大牛的心裡埋下了猜忌與不合的種子。
有一天，當獅子走出洞窟時大吼三聲，被大牛看見，終於點燃了導火線，大牛與獅子便互相廝殺，獅子用利爪抓破大牛的脖子，使大牛血流如注；而大牛也不甘示弱，用牛角去頂刺獅子的腹部。
最後，獅子與大牛兩敗俱傷，沒多久都死亡了。
這時，天空中的天神看見了這一幕，便以如下的偈語嘆道：
若聽惡人言 必無賢善事
師子牛相愛 野干令鬥死
上段偈語的大意是說，如果沒有智慧，去聽信惡人的饞言，必將招致毀滅的惡果。
佛陀說到這裡，便告誡所有的比丘：「比丘們，獅子與大牛尚且因老狐狸的挑撥離間而忘記母親的遺訓，更何況是人類？所以你們應當明白挑撥離間的殺傷力非常的巨大，你們千萬不可作這種事。」
但當時佛陀尚未因此事件正式制定戒律。
佛陀接著又說了一個故事：
在過去很久很久以前的叢林裡，有一頭母獅子及一隻母彪，牠們各有一子，彼此后不見后。
有一天母獅子外出找食物，小獅子在森林裡玩遊戲，一不小心就走到母彪的地盤上。
母彪就小獅子很可愛，不忍殺牠，想到可以讓牠跟自己的兒子一起作伴玩耍，便把牠留下。
後來，母獅子回來找不到小獅子，心焦如焚，便四處尋覓，結果看見母彪正以自己的母乳餵養小獅子，心裡很感動，很感激母彪。
母獅與母彪從此後情同姊妹，且相約如果一方出去找食物，另一方就代為看管孩子。
後來小獅子與小彪都長大了，牠們的母親都各自過世，且在臨終前交代獅子與彪要相親相愛，互相照顧，不要聽信離間的饞言。
後來，獅子每次外出獵食，都是吃飽以後才回來。
而彪的習慣不同，每次出去很快就回來。
獅子覺得很奇怪，問道：「為什麼你每次外出都那麼快就回來？」
彪解釋：「因為我先前已經藏了一些肉，所以我都是吃那些肉，所以很快就回來。」
獅子覺得那些肉都已經腐爛，很不新鮮，問道：「你敢吃那些腐爛的肉？」
彪說：「我敢。我不像你這麼能幹，能找得到新鮮的肉，我只好吃腐肉。」
獅子說：「好啦！你以後就跟我一起外出，我會幫你找到新鮮的肉，你不要再吃那些腐肉了。」
同上面的例子，有一隻老狐狸常常跟在獅子的身後吃剩下的殘食。
牠發現獅子與彪常常一起出沒行動，便心生歹念，想來個一箭雙雕，把獅子與彪一起都吃掉。
於是，老狐狸便到獅子面前對獅子說：「獅子啊，我要告訴你一件事。我曾聽你的好兄弟親口抱怨過你，他說：『這隻沒用的食草獅子，每次都只找一些殘肉給我。如果有一天，我真得沒辦法，我一定會把獅子殺來吃掉。』」
獅子聽後覺得很不舒服，罵道：「你不要胡說，我們的母親告訴過我們要彼此信任，我的兄弟絕對不會作這種事。」
老狐狸說：「唉！真是狗咬呂洞賓，好心被雷親。我是同情你死期不遠了，你不信就算了，當我多管閒事吧！」
獅子問：「你是如何看出彪有意要殺我？」
老狐狸見獅子已中計，便繼續挑撥：「每次我看到彪走出洞窟時，都會仰天大吼三聲，然後四顧張望，接著就走到你這裡。那個樣子一看就知道是存心殺你的動作….。」說完便離去。
老狐狸又來到彪的面前，以同樣的方式對彪再說一次。
老狐狸的挑撥離間，已經成功地在獅子與彪之間埋下了猜忌與不合的種子。
有一天，獅子出洞時仰天大作獅子吼三聲，然後四顧張望，走向彪；彪也是仰天大吼三聲，走向獅子。
牠們見對方都做出如老狐狸所說的動作，誤會對方已露殺機，
而皆未曾將為過咎。後於異時師子出窟。奮迅身體三聲哮吼，四顧而望走向彪前。
他們兩個差一點互相廝殺，還好千鈞一髮之際，獅子較為理智，牠先想到自己比彪更加勇猛強健，彪客觀上不可能加害於牠，便想先弄清楚彪在想什麼。
獅子問彪沒有對不起彪，為什麼想殺牠？
彪一時傻眼，牠解釋根本無意殺獅子，都是老狐狸告訴牠獅子要殺牠，所以牠只想先防衛。
獅子一聽便知原來一切都是老狐狸從中搞鬼，便聯合彪一起把老狐狸給吃掉。
這時，天空中的諸神看到這一切，便以如下的偈語嘆道：
不得因他語 棄捨於親友
若聞他語時 當須善觀察
野干居土穴 離間起惡心
是故有智人 不應輒生信
此惡癡野干 妄作鬥亂語
離間他親友 殺去心安樂
上段偈語的大意是說，做人不要主太觀，耳根子不要太軟，應保持理智，客觀的分析觀察，才不會輕易的受到他人的挑撥離間，而做出令自己懊悔的事。
佛陀說完以後，便嚴厲的斥責六比丘挑撥離間的惡行，因維護僧團的十種利益，佛陀便當眾制定戒律如下：「若比丘有挑撥離間的惡行，犯波逸底迦。」
離間語學處第三
爾時佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。
爾時六眾苾芻於諸苾芻作離間語。
時諸苾芻共相怨恨生大慚恥。各懷憂悒不能樂住。
廢修正業讀誦思惟。久愛念心因斯斷絕。
時諸少欲苾芻聞是事已。心生嫌賤作如是語。
云何苾芻於諸苾芻作離間語。
即以此緣具白世尊。世尊以此因緣集苾芻眾。
知而故問六眾苾芻汝等實作如是離間語不。答言實爾。
時世尊告曰。汝非沙門非隨順行。
不清淨不應為。非出家人之所應作。
世尊種種呵責已告諸苾芻曰。汝等若作離間語者自損損他。
汝當善聽。
乃往古昔於險林中有母師子懷妊而住。凡母師子欲至產日。
先多取肉後乃生兒。時母師子為求肉故。往牛群處隨逐而行。
時有牸牛新生犢子為護子故在後而行。
時彼師子便殺牸牛牽往險林。
是時犢子為貪乳故。逐死母行到其住處。
師子見已便作是念。此小犢兒我今亦取。後更起念此不須殺。
我若生兒將作朋友共為歡戲。
便即生兒二俱乳養皆漸長大。
後於異時母師子患臨命終際。並喚兩兒俱告之曰。
汝等二子一乳所資。我意無差義成兄弟。須知人世離間之徒。
構合諂言滿贍部內。我終歿後宜好相看。
背面之言勿復聽採。作是語已即便命終。
汝諸苾芻諸法常爾。即說頌曰。
積聚皆消散 崇高必墮落
合會終別離 有命咸歸死
時母師子既命過已。其兒於後取好麋鹿。
熱肉熱血以自資養日漸長大。
其牛由彼師子力故。所獲豐草隨情噉之形貌肥壯。
時有老野干。常隨師子規覓殘食。
師子每食熱血肉已疾還住處。與彼大牛而共歡戲。
所有殘肉餘獸野干尋皆餐噉。時老野干作如是念。
我試觀察此師子王何處居止。
遂逐其後往至林中。見與牛王共為歡戲。見已便念。
此二皆當俱入我腹。我今宜可作離間事令其相殺。
時彼野干待師子去。向牛王邊垂耳而住。
聖方國法。喚老者為舅名少者為外甥。
牛見野干年老喚言。
阿舅豈可溫風吹身困極垂耳耶。野干報曰。外甥何獨溫風吹我身體。
更有音息有同火焰。牛王報曰。消息如何。
野干答曰。我聞師子作如是語。
此肉聚牛能向何處。我無肉時即便殺之以充口腹。
牛曰阿舅勿作此語。我母終時俱告我曰。
汝之二子一乳所資。我意無差義成兄弟。
須知人世離間之徒。搆合諂言滿贍部內。
我終沒後宜好相看。背面之言勿復聽採。野干報曰。
外甥看汝情懷死日無幾。我言利益而不見聽。
牛曰阿舅以何相貌得知殺我。野干答曰。
外甥此之師子從窟出時。
奮迅身體三聲哮吼四顧而望。如是次第來至汝前。
即知此時方欲殺汝。作是語已捨牛而去。詣師子邊垂耳而住。
師子見已問言。
阿舅豈可熱風觸體困極垂耳。野干報曰。外甥何但熱逼我身。
更有惡言有同火焰。師子曰。消息如何。野干答曰。
外甥我聞牛王作如是語。
此噉草師子能向何處。此母昔時[打-丁+王]殺我母。
我今必定決破其腹。師子報曰。阿舅勿作此語。
我母終時俱告我曰。汝之二子一乳所資。
我意無差義成兄弟。須知人世離間之徒。搆合諂言滿贍部內。
我終沒後宜好相看。背面之言勿復聽採。
野干報曰。外甥。看汝意謂死日無幾。
我陳利益而不見聽。師子曰。
阿舅以何相貌得知殺我。野干答曰。外甥此之牛王從窟出時。
搖動身體出聲吼叫以腳[爬-巴+包]地。
如是次第來至汝前。即知此時方欲殺汝。作是語已。
捨之而去。汝等苾芻牛王與師子。
出窟之時常作斯事而皆未曾將為過咎。後於異時師子出窟。
奮迅身體三聲哮吼。四顧而望來向牛前。
牛亦出窟搖動身體出聲吼叫。
以腳[爬-巴+包]地向師子前。此常所為曾不存意。
及其內心有離間想。彼二即便記所作事。牛見師子現相而來。
便作是念此欲殺我。師子見牛現其相貌。
亦作是念此欲殺我。
師子即便以爪而搭彼牛項。牛便以角決師子腹。須臾之間二俱命過。
時有諸天於虛空中說伽他曰。
若聽惡人言 必無賢善事
師子牛相愛 野干令鬥死
汝諸苾芻此傍生趣。由其聽採離間之言。
不憶母語遂至相殺。何況於人作離間語。
是故汝等不應於他作離間事。
此是緣起未制學處。爾時世尊復告諸苾芻。
復次汝等更當善聽。乃往古昔於大險林有母師子及以母彪。
皆養一兒。於此林中各不相見。
曾於一時其母師子出行求食。時師子兒林內遊行。
遂到母彪所居之處。其彪遙見作如是念。
我當殺此用充飲食。復更思念此不須殺。
當與我兒以為朋友共相歡戲。時師子兒為飢所逼。
遂向彪處共飲其乳。
時彼師子還歸住處不見其兒。遂便尋覓周行山澤。
見在彪邊而飲其乳。是時母彪見師子來遂欲奔走。師子告曰。
姊妹幸勿奔馳。汝於我兒能生憐念。
我今共汝一處同居。若我出時汝看二子。
汝若覓食我護兩兒。善惡是同斯亦佳矣。
既合籌議遂即同居。便與兩兒各施名號。
其師子兒名曰善牙。彪兒號為善髆。俱同育養皆漸長成。
後於異時二母俱患臨命終際。
並喚兩兒俱告之曰。汝等二子一乳所資。我意無差義成兄弟。
須知離間之輩充滿世間。
我終沒後背面之言勿復聽採。作是語已即便命終。
汝諸苾芻諸法常爾如前說頌。爾時二母俱命終已。
其師子兒出外求食。飽餐血肉疾歸林藪。
是時彪子若出行時久而方至。
復於異時彪出求食。食咋殘肉疾疾而歸。師子見怪便問之曰。
兄弟汝比求餐久而方至。
何故今者疾疾而歸。彪曰。我藏餘肉疾噉而來。師子告曰。
豈復汝噉陳臭肉耶。答言我噉。師子告曰。
我每出時取好麋鹿。上妙血肉飽食而歸。
所有殘餘無心重顧。彪言。兄弟汝有勇健堪得此為。
我無力能食噉殘肉。師子曰。
若如是者求食之時與我同去。所得新肉可共俱餐。
作此籌量每多同去。未同行時有老野干。
隨逐師子噉其殘食。後見彪隨野干生念。
此二皆當俱入我腹。我今宜可作離間事令其相殺。
時彼野干待無彪時。於師子邊。垂耳而住。
師子即便問野干曰。阿舅豈可溫風吹身困極垂耳耶。
野干報曰。外甥何獨溫風吹我身體。
更有音息事同火焰。師子報曰。此言何義。野干答曰。
我聞猛彪作如是語。此食草師子能向何處。
每以殘肉與我令噉。我若有便必當殺之。
師子報曰。阿舅勿作此言。我母終時俱告我曰。
汝之二子一乳所資。我意無差事同兄弟。
須知離間之輩充滿世間。
我終沒後背面之言勿復聽採。野干報曰。外甥看汝情懷死日無幾。
我陳利益汝不見聽。師子曰。
阿舅以何相貌得知殺我。野干答曰。
外甥此之猛彪從窟出時。奮迅身體三聲哮吼四顧而望。
如是次第來至汝前。即知此時有心相殺。作是語已。
捨之而去。詣猛彪邊垂耳而住。彪見問言。
阿舅豈可熱風觸體困極垂耳耶。野干答曰。
外甥何但熱逼我身。更有惡言有同火焰。
猛彪報曰。消息如何。野干答曰。
外甥我聞師子作如是語。此食殘彪能向何處。
遣我辛苦求食與之。我若得便殺之噉肉。彪便報曰。
阿舅勿作此語。我母終時俱告我曰。
汝之二子一乳所資。我意無差義成兄弟。
須知離間之輩充滿世間。我終歿後背面之言勿復聽採。
野干報曰。外甥看汝意謂死日無幾。
我陳利益而不見聽。彪言。阿舅以何相貌得知殺我。
野干答曰。外甥若見師子出窟之時。
奮迅身體三聲哮吼。四顧而望。來向汝前。
即知師子有心殺汝。野干作是語已捨之而去。
汝等苾芻師子與彪。出窟之時常作斯事。
而皆未曾將為過咎。後於異時師子出窟。奮迅身體三聲哮吼。
四顧而望來向彪前。
彪亦出窟搖鼓身體吼叫三聲。周迴四望向師子前。
此常所為曾不存意。及其內心有離間想。
彼二即便記所作事。彪見師子現相而來。便作是念此欲殺我。
師子見彪。現其相已。亦作是念此欲殺我。
復更思念我有大力勇健無雙。
此復何能殺害於我。我今且問何因殺我。說伽他曰。
形容極妹妙 勇健多奇力
善髆汝不應 惡心來害我
彪聞語已亦說伽他曰。
形容極妹妙 勇健多奇力
善牙汝不應 惡心來害我
是時善牙問善髆曰。誰復相告云。
我有心欲行殺害。善髆答曰此老野干。
善髆于時亦問善牙曰。誰復相告云。我有心欲行殺害。
善牙答曰。此老野干。善牙報曰。
由此惡物鬥亂兩邊。令我親知幾欲相殺。即喚野干撲之令死。
時有諸天說伽他曰。
不得因他語 棄捨於親友
若聞他語時 當須善觀察
野干居土穴 離間起惡心
是故有智人 不應輒生信
此惡癡野干 妄作鬥亂語
離間他親友 殺去心安樂
汝諸苾芻此傍生趣。作離間時自招斷命。
何況於人。是故汝等不應於他作離間事。
爾時世尊以種種方便呵責六眾苾芻。
告諸苾芻廣說如前。乃至我觀十利。
為諸聲聞弟子制其學處應如是說。
若復苾芻離間語故。波逸底迦。苾芻義如上。
此謂六眾苾芻。若更有餘如是流類。
離間語者。若苾芻於他苾芻處作離間意所有言說。
得波逸底迦者義如上說。
此中犯相其事云何。總攝頌曰。
種族及工巧 業形相病五
罪及煩惱類 惡罵為後邊
別攝頌曰。
種謂是四姓 乃至於奴種
工巧事皆同 作業亦如是
於中有雜類 織師毛作針
鐵匠銅作人 皮作陶師種
剃髮并木作 及以竹作人
類有十一殊 奴最居於後
若苾芻作離間意。
往婆羅門種苾芻所作如是語。具壽。有苾芻云汝是婆羅門種出家。
非沙門非婆羅門。問言是誰。答云某甲。
彰其名者得惡作罪。所說種族亦惡作罪。
剎帝利種罪亦同此。若薜舍等乃至於奴。
若彰其名及以種族。皆得波逸底迦罪。
於中廣說如毀呰語學處。無犯者謂最初犯人。
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