五種應布施的適當時機
布施應考慮受施者的需求，在適當的時機布施，就如同在適當的季節栽種，如此必能獲豐收。本經是佛陀闡釋布施的五種適時機，能令自己獲福無量。
選譯自北傳《增一阿含經》
優婆塞喬正一譯於西元2010(佛曆2554年)/11/13
我是這樣聽說的：
這是發生在古印度舍衛國的祇樹給孤獨園林的事。
當時，世尊是這樣告訴所有的比丘：「比丘們，有五種應當布施的正確時間，分別是：
一、當有朋友、外地人、外地來的比丘，自遠方而來，若能慇勤款待他們；
二、當朋友、比丘，即將遠赴外地，而為他們準備充足的飲食所需；
三、當有人或比丘生病時，去探望或照顧他們，並以慈心布施病人；
四、在飢荒、景氣不好、或自己的經濟狀況不佳時，勇敢的犧牲自己，布施助人；
五、若初得新的水果蔬菜，或剛得到的米飯食物，先恭敬的布施給持戒精進的修行人，然後自己才進食。
比丘們！以上就是五種適當的布施的時機。」
接著，世尊便說出以下的偈語：
「智者應時施， 信心不斷絕，
於此快受樂， 生天眾德備。
隨時念惠施， 受福如響應，
永已無短乏， 所生常富貴。
施為眾行具， 得至無上位，
億施不起想， 歡喜遂增益。
心中生此念， 亂意永無餘，
覺知身安樂， 心便得解脫。
是故有智人， 不問男與女，
當行此五施， 無失方便宜。
上開偈語的大意是說：聰明智慧的人會選擇在適當的時機布施行善，他們在布施行善時，信心源源不絕，因布施的善行而招來的福樂不可思議，能令自己來世升天，享受無盡的歡樂。所以，應當隨時隨地心懷布施善意，如此便能恆享如影隨形的福報。不管是生活所需，或是在財物方面，都不會短少缺乏；不管是身在何處，都能恆享榮華富貴。布施是所有修行的基本功夫，能帶領自己走向解脫的最高成就。無私的布施不求回報，能令喜樂綿綿不絕的增長。心中常懷布施善念，能消除煩惱、妄念、顛倒妄想，甚至滅盡一切苦，解脫生死輪迴。布施助人能令自己心喜身樂，心得解脫煩惱。所以不論是男或女，都應當力行這五種適當的布施善行，不要錯失修福的良機。
佛陀最後說道：「因此，比丘們！若善男子、善女人，欲行此五種適當的布施善行，就應當常念隨時施，就是這樣，比丘們！應當如是學習。」
比丘們聽聞佛陀上開所說的法，都心生歡喜，並依法奉行。
（一二） 聞如是： 一時，
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：
「應時之施有五事。云何為五？一者施遠來人，
二者施遠去人，三者施病人，四者儉時施，
五者若初得新果蓏、若穀食，先與持戒精進人，
然後自食。是謂，比丘！應時之施，有此五事。」 爾時，
世尊便說此偈：
「智者應時施， 信心不斷絕，
於此快受樂， 生天眾德備。
隨時念惠施， 受福如響應，
永已無短乏， 所生常富貴。
施為眾行具， 得至無上位，
億施不起想， 歡喜遂增益。
心中生此念， 亂意永無餘，
覺知身安樂， 心便得解脫。
是故有智人， 不問男與女，
當行此五施， 無失方便宜。
「是故，諸比丘！若善男子、善女人，
欲行此五事者，當念隨時施。如是，諸比丘！
當作是學。」 爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
