有一次，佛陀來到一處婆羅門所聚居的城市裡。古印度的婆羅門都是篤信婆羅門教，當時婆羅門教徒的首領得知佛陀來到他們的地盤，已感受到威脅，深怕佛陀能感動群心，自己的教徒會被吸納入佛教，故而規定若有人民膽敢布施飲食給佛陀，或聽聞佛法者，都將受罰五百金錢。

    因此，當佛陀進入城內乞食的時候，所有的人皆緊閉門戶，佛陀只好空缽而出。

    正好，有一個女僕，以破瓦器盛著臭酸的剩菜剩飯，欲出門丟棄。她看見佛陀空著缽四處碰壁，一時心生不忍，她又覺得佛陀的儀表及行為舉止都非常的莊重安詳，必是一位有道的修行人，故而滿懷著清淨的信心，想要將剩飯供養給佛陀，但她又擔心供養剩飯實在太沒有敬意了，所以一時躑躅不前。

    佛陀知道這名女傭的心意，便走上前接受了供養。隨後，佛陀便當眾預言這名女傭未來的命運，佛陀說女傭藉由布施飲食的功德，將於長達十五劫的歲月裡，不會再墜入地獄、餓鬼、及畜生等惡道中，且將於天上及人間享受無盡的幸福與快樂，最後一生將轉世得男兒身，會出家學道，修成辟支佛。

    當時旁邊有一位婆羅門，聽到佛陀為這名女傭所說的預言及祝福，認為是佛陀為了得到供養所說的妄語，因為他根本不相信如此臭酸的殘食，竟能招致如此不可思議的善果福報。

    佛陀聽到婆羅門的譴責，立即申出舌頭，覆面上至髮際，這種特徵是古印度傳說中三十二種大人福相的一種象徵。

    佛陀問婆羅門：「婆羅門，既然你博覽群經，你就應該知道有這種舌頭的人是絕不可能會說妄語，現在你還會認為是我在說謊嗎？」

    婆羅門看見佛陀擁有如此吉祥特徵的相貌，著實嚇了一跳，他回說：「的確經書上是有記載，有此吉相之人是絕不可能說謊的，但我真的不懂，為何區區的殘食，會招致那麼大的福報？其中的因果關係究竟為何？」

    佛陀問道：「你有沒有看過一棵名叫尼拘陀的大樹，其樹之大，不但能蔭覆五百輛商賈客的乘車，且仍有餘蔭？」

    「有啊，我見過這種樹。」

    又問：「那麼這種樹的種子大小如何？」

    答曰：「當如一般芥子的三分之一吧！」

    又問：「你為何相信如此巨大的樹，它的種子會那麼小？」

    答曰：「這是我親眼所見，當然是眼見為憑。」

    佛陀說：「我跟你一樣，也是親眼所見。這個老女人之所以會獲得如此不可思議的大善果，大福報，都是因為她在優良肥美的如來福田裡，恭敬又親手栽種所致。」

    這時婆羅門已經心開意解，五體投地，向佛陀悔過。

    佛陀更進一步為他宣說適合他聽聞的法，助他得初果。

    婆羅門立即大聲廣為宣傳，告知眾人說：「如今甘露門已開，大家不要再浪費生命了，還不快點出來供養佛陀！」

    所有的婆羅門因此受到鼓動，集資設宴，迎佛供養。

    婆羅門的首領與其他臣民也都歸依佛法，城中男女皆得淨信。

佛遊婆羅門城。諸婆羅門王。
知如來神德能感動群心。一食其化誰受我語。因共立制。
若與佛食聽佛語者罰金錢五百。
時佛入城乞食。人皆閉門空缽而出。有一使人。
以破瓦器盛臭潘淀出門棄之。見佛空缽信心清淨。
欲興供養無由如願。云今此弊食須者可取。
佛知其意即受其施而說。女人施食十五劫。
天上人間受福快樂不墮惡道。
後得男身出家學道成辟支佛。邊有一婆羅門。
以偈說佛為食妄語。如此臭食果報乃重。
佛即出舌覆面上至髮際。語婆羅門。
汝見經書頗有此舌而作妄語者不。婆羅門言。
如此舌者必不妄言。未解小施而獲大報耳。佛曰。
汝曾見尼拘陀樹蔭覆賈客五百乘車猶不盡不。答曰見。
又問。此樹種子大小。答曰。如芥子三分之一。
又問。誰當信此。答曰。眼所現見。又問。
我亦如是。此老女人得大果報。
如來福田良美所致。時婆羅門心開意解五體投地向佛悔過。
佛為說法得初道果。即發大聲告眾人曰。
甘露門開如何不出。諸婆羅門乞輸金錢。
迎佛供養。婆羅門王亦共臣民歸命佛法。
城中男女皆得淨信(出普曜經第五卷)。

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