飢    荒

    以下是一則中廣2011年10月15日上午11:18的國際新聞:有錢沒錢天註定,美國一個銀行家中了五千七百萬美元大獎,在他之前,萬豪酒店集團總裁的兒子,剛中樂透,獨得一億零七百萬美元。

    美國退休銀行家瓊斯,和他的兩個女兒合買的獎券,中了大獎,他們選擇一次領取,可以拿到兩千八百多萬美元。他們把部分捐給慈善機構,其餘的要投資在子孫的前途上。

    有錢最大的好處是,不必再被工作綑綁,你可以隨心所欲的過日子,發財是命定,有人啣著金湯匙出生,老天爺還怕他不夠,要送他更多錢,萬豪集團總裁的兒子、今年25歲的布萊恩,日前才中了一億多美元的大獎,他立刻辭去業務經理的工作,在課稅之後,他領了六千八百多萬美元,去過更自由自在的生活。

    常言道:大富由天,小富由儉。本則新聞就是最好的寫照。依照佛教的說法,唯有布施才是致富的管道及保障,福德善業會在人間、天上、甚至是畜牲道跟隨著我們,一如本則新聞的銀行總裁的兒子,就算人在家中坐,錢也會從天上掉。

    在景氣不佳的時代,我們依然可見有人賺大錢,例如同一條街上的豆漿店,有人生意興隆,有人卻門可羅雀,其中的差別在於布施的有無。       

    中國唐朝韓愈鄙視如來沙門是社會的寄生蟲,不事生產。在古印度時代佛陀也曾遭到同樣的歧視。佛陀解釋持戒精嚴的比丘就猶如一塊平廣肥沃的土壤,若能於其中親手播下種子,必將得大福利、大名聲、大果報,而且果實纍纍。

選譯自北傳《雜阿含經》第九百一十四篇

優婆塞喬正一譯於西元2007/1/27八關齋戒日

 

我是這樣聽說的:

那時佛陀帶領著一千二百五十比丘在古印度摩竭提國遊行,同時又有一千名在家弟子及五百名乞丐跟隨在後。他們從一座城市到另一座城市,從一處聚落又到另一處聚落,最後來到一處芒果園中落腳。

當時有一位名叫刀師的村長,信奉尼揵教,他來到他的導師面前,行過禮後,恭敬地退坐在一旁。

尼揵大師問這位刀師村長:「你敢不敢去挑戰沙門瞿曇(佛陀的俗名),跟他辯論?令沙門瞿曇為之語塞?」

「老師,您覺得我應該拿什麼主題去跟他辯論?」

「你可以這樣問他:『瞿曇,你是否常祝福所有的在家人都能福利具足增長?』如果他說『不是』,你就責問他:『沙門瞿曇,這樣你跟一般的愚痴凡夫有何兩樣?』如果他回答『是』,那你再繼續追問他:『在今日正逢飢荒的時刻,你帶這麼多人從一座城市到另一座城市,從一處聚落又到另一處聚落,根本就是不事生產,浪費社會資源,造成在家人的負擔與困擾,猶如下大雨雹,雨後,也只是造成農作物的損害,無異雪上加霜,沒有任何利益可言。你的行為與你的教義根本就不相應,似是而非,前後矛盾!』」

刀師村長聽從他的老師,真的跑去跟佛陀辯論,佛陀告訴他:「我以宿命神通回憶自過去九十一劫以來,從未發現有任何人在佈施給任何一名比丘後,他的財產會因此耗盡或減損。村長,你看,現在雖然正逢飢荒,大部分的人都在挨餓,但仍有不少人家大富、多錢財、多眷屬、多僕從。你可知他們何以如此?那是因為他們在過去多生多世以前,就已樂善好施。因為這樣的善行,才會在今日飢荒的時刻,仍享此福利。」

佛陀接著說:「村長,真正導致財富減損的因緣有八種,是哪八種呢?一是被惡政所逼,二是被賊所劫,三是被火所焚,四是被水所漂,五是因堆藏過久而自己消減,六是欠債不還,七是被敵人仇家所破,八是被敗家子所耗盡。只要遇上以上八種因緣的其中一種,錢財便難以積聚。」

「村長,我還要再補充一項,那就是無常!就是以上的九種原因使人的財富耗減。村長,你不明究理,捨棄上開的九因九緣,竟說我破壞在家人的財富。如果你還不放棄這種惡言,仍不捨棄這種錯誤的觀念,那麼就像鐵槍投水一般快速,當你死後會立即轉生在地獄中。」

刀師村長經佛陀這麼一說,嚇得汗毛皆豎。他對佛陀表示懺悔之意:「世尊,我今悔過,如愚如癡,不善不辯,在您面前說出如此不實欺誑的妄語。」

佛陀接受村長的懺悔,村長心中升起歡喜,便起身離開座位離去。

 

(九一四) 如是我聞。 一時。
佛在摩竭提國人間遊行。與千二百五十比丘.千優婆塞.
五百乞殘食人。從城至城。從聚落至聚落。
人間遊行。至那羅聚落好衣菴羅園中。 時。
有刀師氏聚落主是尼揵弟子。詣尼揵所。
禮尼揵足。退坐一面。 爾時。尼揵語刀師氏聚落主。
汝能共沙門瞿曇作蒺藜論。
令沙門瞿曇不得語.不得不語耶。 聚落主言。阿梨。
我立何等論為蒺藜論。
令沙門瞿曇不得語.不得不語。 尼揵語聚落主言。
汝往詣沙門瞿曇所。作是問。瞿曇。
常願欲令諸家福利具足增長。作如是願.如是說不。
若答汝言不者。汝當問言。沙門瞿曇。
與凡愚夫有何等異。若言有願有說者。當復問言。
沙門瞿曇。若有如是願.如是說者。
今云何於飢饉世。遊行人間。
將諸大眾千二百五十比丘.千優婆塞.五百乞殘食人。從城至城。
從村至村。損費世間。如大雨雹。雨已。
乃是減損。非增益也。瞿曇所說。殊不相應。
不類不似。前後相違。如是。聚落主。是名蒺藜論。
令彼沙門瞿曇不得語.不得不語。 爾時。
刀師氏聚落主受尼揵勸教已。
詣佛所恭敬問訊。恭敬問訊已。退坐一面。白佛。瞿曇。
常欲願令諸家福利增長不。 佛告聚落主。
如來長夜欲令諸家福利增長。亦常作是說。
 聚落主言。若如是者。云何。瞿曇。
於飢饉世人間乞食。將諸大眾。乃至不似不類。
前後相違。 佛告聚落主。我憶九十一劫以來。
不見一人施一比丘。有盡有減。聚落主。
汝觀今日有人家大富。多錢財.多眷屬.多僕從。
當知其家長夜好施。真實寂止。故致斯福利。
聚落主。有八因緣。令人損減福利不增。
何等為八。王所逼.賊所劫.火所焚.水所漂.
藏自消減.抵債不還.怨憎殘破.惡子費用。
有是八種為錢財難聚。聚落主。
我說無常為第九句。如是。聚落主。汝捨九因九緣。
而言沙門瞿曇破壞他家。不捨惡言.
不捨惡見。如鐵槍投水。身壞命終。生地獄中。 時。
刀師氏聚落主心生恐怖。身毛皆豎。白佛言。
世尊。我今悔過。如愚如癡。不善不辯。
於瞿曇所不實欺誑。虛說妄語。 聞佛所說。
歡喜隨喜。從坐起去。

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