服務病患

影響佈施功德大小的因素有很多，其中不乏佈施對象的解脫成就、及佈施物品的優劣等等，但更重要的是佈施時的心態及動機是否出於慈善、無私、或恭敬。本篇經文是佛陀告訴他的學生服侍病人的功德不可思議，其功德就如同是在服侍佛陀一般，但重點在於服務病人時是否出於慈悲、憐憫。

選譯自北傳《增壹阿含經》

譯於西元2006/9/16

   我是這樣聽說的：

有一次，佛陀住在古印度舍衛國祇樹給孤獨園林內。當時，世尊是這樣告諸比丘的：「

如果有人願意瞻視、服務病患，此人就如同是在瞻視、服務我；如果有人願意看望病患，此人就如同是在看望我。

何以如此？比丘們，在天上、人間、沙門、婆羅門中，我從未發現有任何一種佈施的功德能勝過服務病患，因此我今天雖已成佛，仍樂於親身看望、服務病患。

比丘們，如果你們能慈心服務病患，並將獲大善果報，得大功德，善名遠揚，得甘露法味。

如來、至真、等正覺，很清楚地知道在所有的佈施善行中，最高貴的佈施莫過於此。因此因緣，我才會這麼說：『如果有人願意瞻視、服務病患，此人就如同是在瞻視、服務我。』如果你們能依法奉行，必將長夜獲大福祐。就是這樣，比丘們，你們應當如此學習。」

比丘們聽到佛陀這麼說，都心生歡喜，並依法奉行。

 

（四）　聞如是。　一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。其有瞻視病者。
則為瞻視我已。有看病者。則為看我已。
所以然者。我今躬欲看視疾病。諸比丘。
我不見一人於諸天．世間．沙門．婆羅門施中。
最上無過是施。其行是施。爾乃為施。
獲大果報。得大功德。名稱普至。得甘露法味。
所謂如來．至真．等正覺。
知施中最上無過是施。其行是施。爾乃為施。獲大果報。
得大功德。我今因此因緣而作是說。瞻視病者。
則為瞻視我已而無有異。
汝等長夜獲大福祐。如是。諸比丘。當作是學。　爾時。
諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

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