佈施差別 佛陀從未說過唯有佈施僧伽才能獲福,事實上任何善行不論大小都有相應的福報,但是行善對象的德、智卻會影響果報的優劣,本篇是佛陀闡釋其中差別的經文。 選譯自北傳《雜阿含經》第九十五篇 譯於西元2005年7月24日八關齋戒日
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我是這樣聽說的: 有一次,佛陀住在古印度舍衛國祇樹給孤獨園林內,當時有一位名叫生聞的婆羅門前來拜見佛陀,他在與世尊照面互相問候過,便退坐一旁,對佛說:「 瞿曇,我聽人說你主張應佈施予我,不應施予其他人。因為只有佈施給我才能獲得大果報,佈施給其他人則無法獲得大果。應佈施給我的弟子,不應佈施給其他教派的弟子,因佈施給我的弟子可獲得大果報,佈施給其他教派的弟子無法獲得大果報。如何?瞿曇,你真的有這麼說過嗎?還是別人在謗毀你呢?」 佛陀告訴婆羅門:「你剛剛所說的是謗毀我,我沒有這麼說過,這種說法當然是不如法,非法次法說,不需要等他人前來呵責。為什麼呢?我從未說過這種話,婆羅門,如果我說過這種話,便是製造二種障礙,一是障礙佈施者行善佈施,另一是障礙受施者獲利。事實上,上至婆羅門下至一般平民,只要用洗過的器皿放著殘食置於乾淨的地上,令附近的(鳥獸、貓、狗等)眾生因食之而獲安樂,我說此等善行也能獲福,更何況是佈施給人類。 但是婆羅門,我的確說過:『佈施給持戒清淨的人能獲得大果報,不同於佈施給犯戒的人』這句話。」 生聞婆羅門對佛說:「沒錯,瞿曇,我也是這麼認為,佈施給持戒清淨的人能獲得大果報,不同於佈施給犯戒的人」 這時,世尊又說了一段偈言:「 上段偈語的大意是: 世上有黑牛、白牛、有赤色、犁雜、金色、純黃及鴿色等各種顏色的牸牛,但有的雖漂亮卻不中用;有的雖不美卻具備強壯蠻力,且溫馴聽話,行動敏捷,堪能載運重物。所以選牛時不應考慮其本生顏色,只要中用就是好牛。 人也是如此,有的出生高貴,有的出生低賤,但只要持戒清淨,能卸下身心的重擔煩惱,具備清淨圓滿的梵行,成為滅盡煩惱的阿羅漢,就是世間善逝(已為歷劫生死劃下完美句點,當這最後一生結束後,不再有來生的聖者),能夠佈施供養這樣的聖人,就會獲得大果報。 至於那些愚痴無聞的凡夫,因為他們不親近善知識、善友,所以未曾聽聞正法,佈施給這樣的人是無法獲得大果。 若能親近像如來及聲聞僧伽等大善知識,並具備清淨堅定的信心,來世便能投生天界善處,或轉生到高貴種姓的富豪之家,最後終能達到涅盤,以上就是如來說過的話。
(九五)如是我聞。一時。
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