在家人八法具足

本篇經文是北傳雜阿含「在家人八法具足」,是佛陀告知在家人如何才能「現世安樂、後世安樂」,這篇經文給我的啟示最大,我們都是在家人,既然是在家人,就該做好在家人該盡的義務及本分。

        選譯自北傳《雜阿含經》第九一篇

譯於西元二○○四年一月四日八關齋戒日  

 

      我是這樣聽說的:

  當時,佛陀駐錫在舍衛國祇樹給孤獨精舍園林內。

  有一次,有一位年紀很輕,名叫鬱闍迦的婆羅門前來參訪世尊。他來到佛陀面前,頂禮佛足後,便坐在一旁,請示世尊法義。

  他問道:「世尊,請問一般世俗的在家人,應該要做到幾件事才能夠現世安樂、後世也安樂?」

  佛陀說:「有四件事,可以令一般世俗的在家人在現世獲得平安、喜樂。是哪四件呢?分別是方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足。我現在為你一一解說如下:

一、方便具足:

所謂方便具足,就是能夠對於士、農、工、商各個領域的專業謀生技能,務求精益求精,這就是方便具足。

二、守護具足:

  所謂守護具足,就是對於自己的財產,只要是正當工作所得,便應該好好的守藏及儲蓄,不使財富因為官非、盜賊的劫奪或水災、火災的漂沒而滅失。這就是守護具足。

三、善知識具足:

所謂善知識具足,就是親近良師益友,而良師益友必須具備以下的消極與積極條件:

【一】消極條件:

(一)不落度【註:落度即落拓之義,參見東方國語辭典。】:也就是言行不粗鄙低俗、放蕩不羈。

(二)不放逸:不懶散、不懈怠、不放縱於感官【色、聲、香、味、觸】享樂。

(三)不凶險:個性不凶惡、粗暴,心地不陰險、狡詐。

【二】積極條件:

當你正憂傷、痛苦的時候,他能陪伴、安慰、開解你,使你不再憂苦;當你平安、喜樂的時候,他樂於與你一同分享,也能帶給你平安、喜樂。

能具備以上條件的人,就是值得親近的良師益友,一個人一生中能得此良師益友為伴,便是善知識具足。

四、正命具足:

所謂正命具足,就是能善於理財,懂得平衡收支,不要收入遠大於支出或支出遠超過收入。

一個開銷遠大於收入的人,就像是優曇缽果【註:無花果】一樣,沒有種子,這種愚蠢的人,只會寅吃卯糧,必有後顧之憂。

另一種收入遠超過支出的人,明明有豐厚多餘的錢財,卻刻薄自己及家人,捨不得日常花用,這種愚蠢的人,別人會譏笑他為餓死狗。

所以能善於運用財物,平衡開銷及所得,當用則用,當省則省,就是正命具足。

能夠作到以上四法具足的在家人,便能在今生中獲得平安、喜樂的生活。」

佛陀接著說:「有四件事,可以令一般世俗的在家人在來世獲得平安、喜樂。是哪四件呢?分別是信具足、戒具足、施具足、聞慧具足。我現在為你一一解說如下:

一、信具足:就是對於佛、法、僧三寶能有堅定不動搖的信心,不再受諸天、魔、梵以及世間科學、哲學或其他宗教信仰所迷惑、影響、動搖。

二、戒具足:就是一生中至少要作到基本的五戒,分別是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

三、施具足:內心要遠離慳吝、貪愛、執著,佈施時應發願趨向解脫,盡量不假手他人,以恭敬、誠懇的態度親自佈施,樂於佈施,並且不去考量受施對象的成就如何,以平等的心態佈施【註:佈施時不要大小眼、不要高姿態、不要以勢利的心態佈施】。

四、慧具足:就是能正思惟『苦』、『集』、『滅』、『道』的四聖諦法則。

能夠作到以上四法具足的在家人,便能在來生中獲得平安、喜樂的生活。」

佛陀總結的說:「

磨練謀生的專業技能,守護並儲蓄財富,能有良師益友相伴,善加運用、支配以正當的工作所獲取的財富,對三寶具有清淨、堅定的信仰,終生受持五戒,遠離慳吝的染垢心,樂於佈施,奉行八正道,一般世俗的在家人若是能做到以上八件事,便能夠在今生獲得平安、喜樂,也能夠在來世獲得平安、喜樂。」

  年輕的鬱闍迦婆羅門聽完佛陀的開示後,心生法喜,頂禮佛足後離去。

 

(九一)如是我聞。一時。佛住舍衛國祇樹給孤

蠵W園。時。有年少婆羅門名鬱闍迦。來詣佛

攭牷C稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。俗人

囍b家當行幾法。得現法安及現法樂。佛告

爣C羅門。有四法。俗人在家得現法安.現法

虃痋C何等為四。謂方便具足.守護具足.善知

躞悃膍活D正命具足。何等為方便具足。謂善男

齯l種種工巧業處以自營生。謂種田.商賈。

攭峊H王事。或以書疏算畫。於彼彼工巧業

瓥B精勤修行。是名方便具足。何等為守護

屭膍活C謂善男子所有錢穀。方便所得。自手執

孎@。如法而得。能極守護。不令王.賊.水.火劫

纗傴}沒令失。不善守護者亡失。不愛念者

艭釣。及諸災患所壞。是名善男子善守護

囍騕布做蔽壅悃膍活C若有善男子不落度.

齯ㄘ騅h.不虛妄.不凶險。如是知識能善

囍w慰。未生憂苦能令不生。已生憂苦能令

禷}覺。未生喜樂能令速生。已生喜樂護令不

囓╮C是名善男子善知識具足。云何為正命

屭膍活C謂善男子所有錢財出內稱量。周圓掌

躠@。不令多入少出也.多出少入也。如執

灝祖怴C少則增之。多則減之。知平而捨。如是。

礸膘k子稱量財物。等入等出。莫令入多出

齯痋D出多入少。若善男子無有錢財而廣散

囓峞C以此生活。人皆名為優曇缽果。無有種

齯l。愚癡貪欲。不顧其後。或有善男子財

曭威蛈h。不能食用。傍人皆言是愚癡人如

蠷j死狗。是故。善男子所有錢財能自稱量。

礸奶J等出。是名正命具足。如是。婆羅門。四

曭k成就。現法安.現法樂。婆羅門白佛言。世

矕L。在家之人有幾法。能令後世安.後世

虃痋C佛告婆羅門。在家之人有四法。能令後

囓@安.後世樂。何等為四。謂信具足.戒具足.

欓I具足.慧具足。何等為信具足。謂善男子

攭韟p來所。得信敬心。建立信本。非諸天.魔.

爣諵徆l世人同法所壞。是名善男子信具足

囍騕尼晲膍活C謂善男子不殺生.不偷盜.不邪

髕晼D不妄語.不飲酒。是名戒具足。云何施具

屭活C謂善男子離慳垢心。在於居家。行解

瓛甈I。常自手與。樂修行捨。等心行施。是名

礸膘k子施具足。云何為慧具足。謂善男子苦

籪t諦如實知。習.滅.道聖諦如實知。是名善

屭k子慧具足。若善男子在家行此四法者。

灝鈺o後世安.後世樂。爾時。世尊復說偈言

齱@方便建諸業  積集能守護

齱@知識善男子  正命以自活

齱@淨信戒具足  惠施離慳垢

齱@淨除於速道  得後世安樂

齱@若處於居家  成就於八法

齱@審諦尊所說  等正覺所知

齱@現法得安隱  現法喜樂住

齱@後世喜樂住

囍羃’兢g已。鬱闍迦聞佛所說。歡喜隨喜。

孎@禮而去

 

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