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本經與《別譯雜阿含經》第281經、《中阿含經》第135經、《長阿含經》第16經、巴利聖典《長部》第31經《辛額勒經》(《 Siṅgālasuttaṃ》)等經文的內容皆完全相同。四阿含經與巴利聖典的內容多相應，皆為佛所說，應平等受尊重與重視。 很多人誤會佛陀不關心入世疾苦，以為佛法的重心在出世解脫煩惱。事實上，佛陀也非常關心在家人現實的生活問題，尤其重視理財之道，畢竟一個在家人都照顧不好自己，使自己的人生一團混亂，又如何侈談解脫？本篇即是非常難得的一篇經文，經中是由一位天神的發問，而導引出佛陀教導在家人的安身立命之道。 選譯自《雜阿含經》第（一二八三）篇 喬正一白話譯於西元二○○四年二月一日八關齋戒日 我是這樣聽說的： 有一次，佛陀住在古印度的舍衛國，祇樹給孤獨園林內。當時有一位天神，容貌俊美絕倫，整個園林都籠罩在他身上所散發的祥光之中。他在約凌晨兩點至六點的時間來到了佛陀面前。 他恭敬的頂禮佛足後，便問道：「佛陀啊，請問一般在家人該怎麼做，才是以智慧謀取財富？又為什麼同樣都是理財，有人能因此致富，有人卻仍貧乏拮据？」 佛陀回答：「一開始，應該要努力學習並充實專業技能，以自己的專業、知識、技能來賺取財富。 獲得財富後，應該將它們分成四等份： 第一份，作為自己日常生活或家用所需； 其中兩份，用來作為營業的資本或投資； 最後一份，要好好的儲存起來，以備將來遇到貧乏或急需的時候可以應急。 在營生事業方面，一般來說，依士農工商等職業區分，又可分為： 一、農耕園藝事業； 二、商務貿易事業； 三、畜養牛羊以生孳息； 四、投資不動產以求利潤； 五、從事建築或景觀設計業。 以上只是約略舉例，但不管在家人從事何種行業，都應該要把握一種原則，那就是敬業的態度，使專業技能精益求精，便能贏得他人的信任與尊重，日子自能過得平安又喜樂，如此財富將猶如群蜂逐蜜，眾蟻聚窩，滾滾而來。 累積了財富以後，要好好的守住，不可揮霍浪費，切不可將財富委託給太過年老、或年幼無經驗、或無知無識的大老粗保管。 也不可將財富存放到太遠的地方，也不可託付給不認識或不熟識的人保管。 不可聽信奸詐狡猾之徒的意見，也不可倚靠貪婪及自私自利的人。 要有識人之明，應器重有辦事能力的人，遠離那些成事不足、敗事有餘之輩。 要選擇能相知相惜的善友，而所謂的善友或知己，至少必須具備聰明及有品德等兩種基本的條件，對待他們必須如同親兄弟一般，如此便能從善友中獲得極大的利益。 在家人及親屬中，應扮演如牛王照顧牛群的角色，對於親人及家屬，應各隨其所需，給予錢財及飲食。 一個在家人如果在平時能做到以上的修行，那麼當他壽命結束以後，一定可以生天，享受無法言喻的歡樂。」 這位天神聽完佛陀的啟示以後，心中非常的歡喜，便誦出以下的偈言讚美佛陀是一位完美的智者，也是一位徹底熄滅煩惱的聖人：
「久見婆羅門 逮得般涅槃
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（一二八三）如是我聞。一時。 巴利語經文 DN.31/(8) Siṅgālasuttaṃ
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