瞋恚經

譯自【雜阿含經】

喬正一恭譯

我是這樣聽說的：

有一次，佛陀暫時住在股印度的王舍城迦蘭陀竹園的時候，有一位脾氣很壞的居士來參謁佛陀。在他向佛陀行過禮後，便退到一旁，並請教佛陀說：「世尊，一位佛教徒因為不修行何種法門的緣故，便容易對別人動怒；又因瞋怒的緣故，說話就容易傷人。別人因此便會說他（她）的壞話，而他（她）的惡名便到處流傳？」

     佛陀便回答：「因為不修正見（註一）的緣故，便容易對別人動怒；又因為對別人動怒的緣故，便容易口出惡言傷人；又因為惡口傷人的緣故，別人便會說他的壞話，使他（她）的惡名流布。同樣地，不修正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定的緣故，便容易對別人動怒；又因為對別人動怒的緣故，便容易口出惡言傷人；又因為惡口傷人的緣故，別人便會說他的壞話，使他（她）的惡名流布。」 

    居士又問：「世尊，應修習什麼樣的法門，便能控制、調伏自己的情緒，不輕易對別人發怒；因不對別人發怒，所說的話便對人有益、使人樂於接受；又因所說的話對人有益、使人樂於接受，別人都會稱讚他（她），使他（她）美名流布？」

    佛陀回答：「修習正見，便能控制、調伏自己的情緒，不輕易對別人發怒；因不對別人發怒，所說的話便對人有益、使人樂於接受；又因所說的話對人有益、使人樂於接受，別人都會稱讚他（她），使他（她）美名流布。同樣地，修習正志、正語、正精進、正業、正命、正念、正定，便能控制、調伏自己的情緒，不輕易對別人發怒；因不對別人發怒，所說的話便對人有益、使人樂於接受；又因所說的話對人有益、使人樂於接受，別人都會稱讚他（她），使他（她）美名流布。」

    這位脾氣很壞的居士聽完佛所說的法後，便讚嘆：「太奇妙了！世尊說的教法，對我太有幫助了！我因為不修正見的緣故，便容易對別人動怒；又因為對別人動怒的緣故，便容易口出惡言傷人；又因為惡口傷人的緣故，別人便會說我的壞話，使我的惡名流布。同樣地，不修正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定的緣故，便容易對別人動怒；又因為對別人動怒的緣故，便容易口出惡言傷人；又因為惡口傷人的緣故，別人便會說我的壞話，使我的惡名流布。從今起，我應當努力修行八正道，遠離瞋恚、倔強、粗暴的脾氣。」

    佛陀說：「是的，這真的是很重要，希望你能如法奉行！」

    居士因此產生信心，因信心而生歡喜，便向佛陀行禮後離去。

原文

（九一○）如是我聞。一時。佛住王舍城迦蘭陀

竹園。時。有兇惡聚落主來詣佛所。稽首佛

足。退坐一面。白佛言。世尊。不修何等法

故。於他生瞋恚。生瞋恚故。口說惡言。他

為其作惡性名字。佛告聚落主。不修正見

故。於他生瞋。生瞋恚已。口說惡言。他為

其作惡性名字。不修正志．正語．正業．正命．

正方便．正念．正定故。於他生瞋。生瞋恚故。

口說惡言。他為其作惡性名字。復問。世尊。

修習何法。於他不瞋。不瞋恚故。口說善

言。他為其作賢善名字。佛告聚落主。修正

見故。於他不瞋。不瞋恚故。口說善言。他

為其作賢善名字。修習正志．正語．正業．正命．

正方便．正念．正定故。於他不瞋。不瞋恚故。

口說善言。他為其作賢善名字。兇惡聚落

主白佛言。奇哉。世尊。善說此言。我不修正

見故。於他生瞋。生瞋恚已。口說惡言。他

為我作惡性名字。我不修正志．正語．正業．

正命．正方便．正念．正定故。於他生瞋。生瞋

恚故。口說惡言。他為我作惡性名字。是故。

我今當捨瞋恚．剛強．麤澀。佛告聚落主。此真

實要。佛說此經已。兇惡聚落主歡喜隨喜。作

禮而去